佛弟子學佛修行，一切法義、行持必須依佛說法為準則，佛陀住世以佛為師，佛陀滅度以戒為師，依法不依人，釋迦世尊住世，佛教徒成就無量，解脫迅捷。

而今末法時期，講經說教者不少，也影響了非常多人皈依佛教、學習佛教，但成就者極為稀少，縱使是世界知名的法師、法王，往往本身都生死不了沒有成就的道境，這些佛教的師父們的功德難道不大嗎？還是其實已脫離了佛陀的教誡？不然為什麼看不到真正解脫的希望？

從解說經論到底是不是正確如法而說來探究，佛經是佛陀滅度後，由當時的弟子五百比丘集結，經論經過歲月遷流、戰亂變動、不同國度語言譯師譯註、翻譯、並經輾轉抄寫翻印，甚至被魔妖竄改，從經書各有多種不同版本的情況，就很可以理解，現存有些經文和講解者脫離世尊圓滿教法的存在事實，此其一。
再說解說者本身是不是證道者？如果不是，如何能正確講解佛菩薩實證的甚深義理？未得謂得、未證言證、脫離教誡空說法理，以盲導盲，不但解脫無望，而且誤導眾生，同歸沉淪，此其二。

學佛修行首先一定要尋訪正確的師父，簡單明白的說就是真正的佛菩薩，但往往鑒別聖凡並未被佛弟子們嚴肅正視，同時也不具福德因緣聞受鑒別法度，往往憑自己的主觀意識、感覺做選擇，而不是以客觀、科學精神尋找師父，因此一步錯步步錯，一失足成千古恨。

南無第三世多杰羌佛慈悲眾生說法，《淺釋邪惡見和錯誤知見》，導化佛弟子正知正見行持，一再告誡佛教徒，找師父一定要見真鋼，實實在在地擺出來的才是真的。末法時期，依止南無第三世多杰羌佛學習的佛弟子，只要持守五戒、行十善、四無量心，發菩提心接引一些人學習南無第三世多杰羌佛說法法音，為什麼就有因緣學修到相應的佛法，有今生成就的可望和事實？因為古佛降世親說親教如來正法！

南無羌佛教化佛弟子，依自己本有的長處去面對眾生，去慈悲的利益眾生，這是一個簡單的基礎，這樣就容易攝受他，以真誠心去對待他。無論從哪一個角度都要依從釋迦牟尼佛的三藏教戒，更重要的是要聽佛陀師父的法音，聽佛陀師父的法音得到受用，得到成就、得到解脫不在話下。

佛弟子桑田合十

「以上文章屬個人行持心得，一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」