《依止的師父是不是佛菩薩，攸關自己能否解脫成就》

南無第三世多杰羌佛在古佛降世身份尚未被各大教派領袖、法王們一致認證揭開真相前，曾發願在五年內不論任何聖者、眾生問任何問題，都會正確圓滿的回答，如果回答不了就沒有資格為眾生說法。如今這五年已過去，沒有任何人任何問題能難倒南無羌佛。100 個人就有100 個問題，一萬人就有一萬人的問題，世界上有多少問題？這不是神通可以相提並論的，「百問百答」才是最厲害的，佛經中說佛陀十尊號，其中一尊號就是「正遍知」，這願力涵義甚深、耐人深思！

擇師是學佛修行非常重要的關鍵，跟到佛菩薩學才有可能成為解脫聖者，跟著凡夫學耗盡一生還是輪迴凡夫。依止南無第三世多杰羌佛大成就者眾，而身為佛教徒，你依止的師父是佛菩薩聖者還是凡夫？

佛經中有說「三洲感應」、「證境、證德、證量」、「圓寂、涅槃」等佛法表顯、成就之說。

三洲感應：
護法菩薩、護法聖神在高僧大德修持下，持手印、念咒、觀想有了力量，而將護法菩薩召於壇場之中，或者是立刻感應，產生巨大的力量或效果。簡單地說就是護法菩薩的威神示現。

證境、證德、證量：
我們在修行過程當中逹到一定佛法的境界，就稱為證境，比如看到佛菩薩，看到佛法的世界。又比如我們自己唸咒語即能致使佛法的境界出現，這就是證境。
證境易得證德難，證德是無私的為眾生服務，是以六度萬行的純淨的心度脫一切眾生，樹立自己至高無為的道德。證德是道德至高無為聖潔的道德品質。證境和證德合起來叫證量，證境、證德都有小有大，差距很大。

圓寂、涅槃：
圓是圓滿，寂者為寂滅，就是當我們今生修持當中，我們的佛法在我們「盡形壽」下，今生已不再住世要離開了，那麼今生的法，暫告一個段落。所謂寂滅不是死的意思，寂為寂靜，處於清淨法性之中，滅者為滅渡，就是把我們這個身體不要了就轉世了，這叫圓寂。說得白話一點通俗一點，就是盤腿坐化死掉算了這個意思，但是圓寂這個是不同的，他是可以生死自由轉世的，這叫圓寂。
涅槃：是證到圓滿的境界，成為佛陀，謂之無住光明大涅槃。普通涅槃稱為菩薩的境界，謂之涅槃。涅槃的人能來能去，現在涅槃了，等會兒又可返過來，可以變化無窮的。那麼圓寂呢？往往有時候是陽壽已盡，不想死也得死。

佛菩薩都會給眾生兌現的，只有凡夫、騙子只會空洞說理什麼也兌現不了。末法時期的你依止的師父能三洲感應嗎？有證境、證德、證量嗎？臨命終時真的是圓寂嗎？你是邁向解脫還是走向墮落？

佛弟子達瓦嘉措合十

「以上文章屬個人行持心得，一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」