| 中華國際佛教聞修正法會還願精舍舉行佛像開光典禮暨祈福法會 |
謹訂於二零一八年五月一日（戊戌年農曆三月十六日）星期二上午九時，於新北市三重區三和路四段一零一之一號二樓，中華國際佛教聞修正法會還願精舍舉行佛像開光典禮暨祈福法會(五月一 ~ 三日)。 祈請 十方諸佛菩薩慈光加被，國家昌盛、人民安康，眾生福慧增長、 早證菩提。 敬請諸位善信大德蒞臨，廣邀有緣親友參加，共生法喜，同霑佛恩。 中華國際佛教聞修正法會 敬邀 師兄姐們一起護持灌溉菩提樹般的還願精舍，期盼菩提種子扎根將正法散播在每個角落 |
| 開光大典及祈福法會報名方式: |
| 請透過 @LINE 系統報名法會，請您提供下列資料： ① 姓名 ② 性別 ③ 電話 ④ 電子信箱 ⑤ 身份別 ( 仁波且 / 阿闍黎 / 聞法上師 / 十方善信 ) ⑥ 登記報名參加法會日期 ( 5/1、5/2、5/3 ) 報名方式： ①  ② http://line.me/ti/p/%40bhx4674o |
2018年4月4日晚從古坑休息站雙手握著方向盤一路到東港，這是自2009年4月30日中風以來最感恩激動的一段路程，中風後醫生曾經跟我說過要與我的左手左腳和平共處，因為中風導致腦神經元缺氧壞死，現在是怎樣，爾後就是怎樣，說白話就是半身不遂將從此伴我過一生，永遠不會好了，自此左手一直垂著，做任何事全部使用右手，習慣右手開車已10年。
話說2009年3月有幸得聞如來正法，多生因果業力使然，隔月4月30日不幸中風，致使半身不遂(中度肢障)，然未自我放棄，堅持大禮拜使得自己能自理生活(大禮拜對肢障者而言是多麼困難，只要將一邊手腳綁起來去做大禮拜即可了解)，不須家人服伺拖累家人，堅持到佛堂恭聞 南無第三世多杰羌佛說法法音，重新建立自己的知見，知道今生有多少財富、災難、病痛，都是往昔所造諸業造成的，所以對自己中風逐漸釋懷並接受，其間中風的後遺症雖日漸改善，但自我封閉自己是身障者一直走不出去。
自從三年前自己有幸親近 孺尊聖德上證下達上人，每周三晚到苗栗覺行精舍，周六早上到板橋還願精舍，周日在到大里佛堂參加共修聞法心得分享，讓自己的知見越來越正確；左腳雖可站立，但由於力量不足無法久站，透過每周WISER體驗、練習、推廣，甚至參加了香港亞洲盃及台中全國盃等賽事，過程中，左腳鍛鍊得比以前更有力量、更可久站；每次舉行法會即報名參加義工，有幸師兄姐們不嫌棄我是身障者，總是找最簡單的工作讓我做，逐漸能搬重物，自己全身心的投入學佛修行，讓身體持續改善復原。
最感恩激動的事發生於2018年4月4日，參加 南無觀世音菩薩聖誕法會後，當晚趕回屏東準備5日掃墓，就在進入古坑休息站稍事休息後再次上路，左手不知不覺中伸向方向盤緊握著，開始只當是復建練習左手的握物（平常復建練習握物、舉手跟本撐不到3分鐘），想不到的是1分鐘、2分鐘、5分鐘、10分鐘過去，半小時過去左手還是緊握著方向盤就這樣子一路到東港。
在正常人來說握拳抬手是輕而易舉，但對中風者而言，那有如幼童舉錏鈴重逾千斤，那是不可能的，好像人注射麻藥後手根本不聽使喚，其中的無奈、痛苦不知向誰訴說。回想2009年中風後可說是屋漏偏逢連夜雨，除了左手左腳不聽使喚連左半邊臉頰及語言神經也受損，時常大舌頭，吞嚥講話都困難，緊接著在中風5年後也宣告破產。記得第一次向上人師父求法時表法金是我僅有的幾個十元的銅板，這一切都是自己往昔所造諸惡業所致，怨不得，怪不得，有幸經數年的佛法加持，自己從開始的中度肢體障礙逐步的復原，直到5年前政府不再發給我身障手冊，資糧也逐漸改善中。
從因中風講話容易結巴，不太敢與人交談，至今勇於共修時擔任司儀，從半身不遂行動不便到敢於法會時擔任重要工作，甚至到4月4日左手緊握著方向盤一路到達東港，這三年來中風後遺症改善可說是進步神速，一路走來，更加提醒自己一定要握緊正法的方向盤，全身心投入學佛修行。感恩 南無第三世多杰羌佛、感恩 十方諸佛菩薩、感恩 上證下達阿旺德吉上人 慈悲護佑加持。
慚愧佛弟子 曾登新 頂禮
《參加了香積組義工，手臂痠麻竟然消除》 2018年新春萬燈供佛祈福法會，現場看到壇城佈置莊嚴無比，當天法會的殊勝景象讓我憶起去年5月1日三天大悲觀音加持法會的場景。 剛開始聽到要舉辦大悲觀音加持法會時內心很是期待。但就在4月中旬時右手臂開始有點麻，漸漸的延伸到整支手臂，到了4月底時更是嚴重到手臂快舉不起來，很希望藉由法會的加持力來消除手臂的酸麻。 5月1日當天法會開始了，現場聽到很多師兄師姐因受到加持而發出的各式各樣聲音，心裡也盼望能獲得 大悲觀世音菩薩的加持，但是到法會結束時都沒有什麼動靜，手臂依然酸麻，這時愚癡的我心想:是否因為自己業力太重才沒有得到加持。
5月2日第二天參加了三昧水懺法會，在法師的帶領唱誦，由恭誦經文內容，明白我們愚昧的眾生無時無刻不在造業造罪，而只有懺悔再懺悔才有希望減輕罪業，這時眼淚也不經意的流下。接下來5月3日及4日兩天法會，我在香積組當義工，5月的天氣已開始有點炎熱，看到擔任香積的師兄師姐雖然累，但想到能供養上人師父、法師及為大眾服務，心裡是很開心的。 就在法會過後一段時間，我才突然想起，咦，右手臂酸麻感已消失了，也才想起在香積當兩天義工時並沒有不適感，想到這裡真的很感恩 佛菩薩，感恩 上人，原來 佛菩薩都是慈悲觀照每個人，希望眾生都好，只要能依教奉行，如法修持。
H.H.第三世多杰羌佛說法法音當中，佛陀都說自己是眾生的服務員，而 上人師父也不辭辛勞舉辦法會為大眾祈福，因此我們更是要學 佛菩薩的無私無我，利益眾生的行為，這更增強了我的信心要常常來為大眾服務。
慚愧佛弟子 蘇霈耕 合十 / 覺行正康佛堂
《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角 」，這是釋迦佛陀對七眾弟子專門宣說的，但修行學佛之人，往往把佛法與世間法分開看，或分一部分取一部分，這類行人完全不了解佛法，已落入凡夫見地，是永遠不得解脫的。佛法並不只是唸咒、誦經、結手印、打坐，若學法不修行不得成就，修行不學法不生道力，行要修，不修行不得成就，法要學，不學法，只修行也不能成就，相互關聯，缺一不可。
自從釋迦世尊在鹿野苑教化五比丘後，佛法從此在娑婆世界生根、發芽、茁壯、開花、結果，距今已2562年了，但佛法進入了末法時期，卻如《極聖解脫大手印》之解相偈云：「常多遇見口頭禪，空頭教理語紛紛，呈請當面證量顯，無法施展妙有門」。現今社會妖孽、邪師、騙子一大堆，遍佈整個娑婆世界，貽害眾生。相對的，在這個時期，眾生的因緣福報成熟，能夠享受到古佛真身降世的佛法，這是眾生因果業力福報所得殊勝因緣，要珍惜啊！ H.H.第三世多杰羌佛真身降世，帶來了至高無上頂聖佛法，利益娑婆世界的芸芸眾生們，依教奉行，如法修持，得以了生脫死，解脫成就。從殊勝的《什麼叫修行》修行法，到最高《極聖解脫大手印》，都是能帶給人類眾生福德與智慧，成就解脫的無上珍寶，尤其是 H.H.第三世多杰羌佛說法的法音，更是百千萬劫難遭遇的大法寶。為什麼？因為所有修行學佛都建立在正知正見上，知見不正確或錯誤，會讓我們產生邪知邪見而不明法理，誤入邪途而不自知，最後成為妖魔。
要明白世間一切皆是佛法，亦皆是行之應證處，了道根源處，因此世間法中待人處事尚未做好，談其學佛之出世法者，更不能得之明覺也，故修行之人，必先從世間法做起，而後方可談及深行，因為修行必須落實到生活當中去，方不為空談諦道。如吃飯、走路、開車..等等叫生活，當我們在開車時，後車示意要超車，此時我們馬上打方向燈減速讓他先過；坐公車時，看到年長者、孕婦、小孩、行動不便者，立刻起來讓坐；走路時，有人要走到前面被你擋到了，此時，你要考慮他，趕快讓開給他過，寧願自己吃虧，給他人利益，這就是生活佛法化。不是把佛法變成現代化的東西，生活佛法化有嚴謹的戒律，無論怎樣生活佛法化，或將生活變為佛法的道理，只有依於釋迦佛陀的教誡，沒有第二條路生活佛法化，不能說我把寺廟教規及法度改了，說我們在實行生活佛法化，這都是左道旁門，欺師滅佛，任何人都沒有資格改佛陀訂下的戒規，我們要清楚明白生活佛法化，都必須依教奉行，要把學到佛法的慈悲、善良、功德、好的施予眾生，為眾生解惑排憂，並帶給他們幸福、喜樂、成就解脫。一切編出來現代化的東西，只要與佛陀經教相違背的都是譭經謗佛，一知半解，亂開黃腔。
萬法不離因果，因果在世間上，一點一滴形成，起心動念，一切行動、語言，全牽涉到因果，念頭一動，業即開始產生，種下惡的即將墮落，種下善的得淨白之果，這是因果關係，所以，佛法都在我們生活的一心一念，一言一行之中。待人處事，運籌帷幄，應對進退，必須以佛陀的教誡面對眾生，以佛陀行為面對眾生，以大悲菩提面對一切眾生。大日經云：「菩提為因，大悲為根，方便為究竟」。今生能恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法，及上證下達阿旺德吉上人孺尊親教，學習如來正法是多麼殊勝的因緣啊！我要精進修持，告訴自己，今生一定要成就解脫，今世一定要生死自由，到佛土世界去。
祈願法界眾生福慧圓滿，早證菩提。
慚愧佛弟子 邱建崇 頂禮/覺行正康佛堂
追求利益、維護利益是很本能、自然的事，但如果是抱持著我執追逐耕耘，那所種的是[有苦的因]，獲得的也將是[有苦之樂]，雖求其利，苦亦隨行，不論如願以償、或所求不遂，貪執和瞋怨也隨之而起，往往又再造種種新的惡業。
【學佛】經文中:『不能解脫的時間，一切利益都是黑業，都是帶你到三惡道中，地獄頭去的開山斧』恭讀這段經文對自我利益有了更深切的體會。感恩 南無第三世多杰羌佛!
身為佛教徒，似乎也有心學佛修行，但真的丟棄了這把闢往惡道的開山斧嗎? 當我的利益和他人沒有衝突時，我或許能和他人和諧融洽，而這時候是不是迷茫其中，在自我感覺良好裡沉醉，失掉了修行的警覺心? 當我的利益和他人有衝突時，我是不是會高舉盾牌劍拔弩張，甚至罔顧他人巧取爭奪?雖然似乎想要修行，但實際上並沒有實踐的行為?
當已經發心積極利他，但是不是仍夾雜著世俗功利的習染，與障礙我的人對立? 當已經投入利生志業，但是不是從一個「個體我」變成「團體我」，口中說六道眾生都是我的親人，但團體間卻仍彼此隔閡壁壘分明，維護自我利益的本質並沒有改變，未依法音教誡，在建立功德中仍帶著夾沙不純淨的心行?
我執是多方無盡的，身為佛弟子，但放下私利是不是還僅是在表層上，經的起審檢嗎?不論面對世間法，或自我認為的出世法利益，真的在根本上改變了嗎? 如果我能真切的體會執著私利的輪迴性，能真正聽 佛陀的話，將眾生的利益擺在前面，那才有可能不誤入自我開闢的歧途，走在依教奉行的解脫道上。
願諸眾生永具安樂及安樂因 .
願諸眾生永離眾苦及眾苦因 .
願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅 .
願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等捨 .
慚愧佛弟子 桑田 合十
受到周遭好友的鼓勵，我真的報名參加了3/11『高智爾球全國錦標大賽』，為了全力以赴，球隊提前一天下台中住宿黎明會館，熟悉場況練習準度。進會館看到館內有一片平整的草地 ，美嬅和豆豆就邀約明早早起綀球，當晚哈哥和伙伴們沙盤推演，有種勢在必得的感覺!
第一場球賽開始了，只記得我是七號球 ，要第一個發球，還真有奌压力!球場有斜坡，只跟自己提醒要小用奌力 ，可是力道拿捏不凖。一出手哇哇眼見球一直往前滾、往前滾，叫也叫不停，球就滾到對方球員面前；豆豆轉頭跟我說，你會被貼球，這下慘了，連再摸到球的機會都没有就被請出局了。接著豆豆的球也被攔擊，豆豆說一下子出局二顆球，他們會特別謹慎了。球賽經過一連串的精彩交戰，險象環生，球員準度發揮、戰略得宜，最終沉穩的逆轉，取得首場勝球。
第二場球賽換了不同場地，面對上坡，我固定第一個發球 ，這時小心翼翼的，讓球没到位没關係，不能再去「送菜」了，結果真的球離目的地還有點距離，兩次發球過與不及的經驗，讓後來幾場球賽的佈球順利達陣。
夥伴們是「高智兒」，我資淺比較Low，任務安排在邊界防衛，保護前線的勇士們，各盡所責各展所長，終於一路精彩進攻到冠亞軍決賽，這一場我照常黙黙的守著我的邊界 ，突然有顆球滾來七號球邊，我心頭一緊，這可是關鍵球，要特別小心好好的表現 ，因球靠近外界線，我就採用軟力道，球順著斜坡滾出界，没打到球!真的是對不起大家，對方積極救援加逃命，没選擇打我的球，結果他也没中球而且出界，球放回原奌又放在眼前，又給我一次機會，我喜出望外，再次出手，結果又失誤了 ，真該死。但情況發展實在令人感到驚訝，天上掉下來的禮物?同樣情況竟然重演三次，現場球員和圍觀觀眾都看傻眼了，怎麼可能會這樣?!
夥伴們擔心我壓力太大，趕過來安撫，神準哥輕聲細語提醒我不要緊張，用平常心，打中就好， 哈哈!這下連K它三次，接著又出擊成功，連救了三位夥伴，雷動的歡呼聲 ，振奮人心，終於穩住勝算，球友笑說我是福星。七號球該身退了 ，我聽指示要躲到紅球後方自保 ，為避免球滾出界，只讓球慢速滑動到預定地，好神哦 !球竟然還自動転個直角彎度 ，躲到紅球後方 ，歡呼声又嚮起，觀戰的人好多，他們說觀戰比打戰的人還緊張。
回想比賽的過程，體悟到高智爾球的博大精深，當別人打中我時，為你鼓掌，當隊友擊中球時，讚賞專精的球技，當團隊陷入困境時，互相鼓勵不氣餒，當贏球時，也為對方歡呼，認真的球友最美， 這次真的感謝哈哥、酉導、神準哥、KUN、美嬅、豆豆的努力，玉蘭也沾大家的光，贏得冠軍凱旋歸，哈哈~也因有我，才更凸顯你們的球技。回程塞車，雖然很累，往返開車的美嬅也愛睏了，我們延途唱兒歌鬧笑話提振精神回家，全車笑翻了 ，這也是我人生一次不一樣的旅遊 ，謝謝有你們陪伴玉蘭一路上一起修行，實踐高智爾球博大精深的意涵。
慚愧佛弟子 玉蘭合十
幾天前在一次恭聞法音分享心得中，有師兄師姐談到了無常。明白無常後要進入恐懼無常境，真正升起實相，相信六道輪迴的痛苦，才能以堅信心，真正進入出離心，爾後付諸行動，精進的去如法修行。一般眾生因不信六道輪迴，以致覺得我現在日子過得還好啦!幹嘛要修行學佛，大都如此而步入不明真諦的胡同，實是令人痛惜啊!
南無第三世多杰羌佛說法「什麼叫修行」，於大悲我母菩提心修法中，發大悲之心第一個要修「知母」。我最近體悟「大悲我母菩提心」的修法中第一個步驟「知母」，實在太重要了。以前我看佛書總是輕描淡寫唸過去，宛如走過場一般沒有把知母存在我內心深處，沒有在八識田中紮根。不能真正明白知母的修法，不知追溯自身的母源而升起實相，將三界六道眾生視為往昔的父母眷屬，進而要念恩更要報其養育之恩。反而在日常生活中，只要遇到別人侵站我的利益或是站在對立面，心中的嗔恨、埋怨、計執得失便一一接踵而來，簡直就是凡夫中的凡夫，佛弟子應有行持的思維便消失的無影無踪。
這都是沒有把「知母」徹底去體會理解，升起真正實相的緣故，自己在假修行而不自知。如此更談不上「他非即我非、同體名大悲」的境界，亦不可能去實施「自他交換菩提心」了。那麼了脫生死呢?更是休想，癡人說夢，所以呢?我每日將眾生，不管男女老少、膚色人種、飛禽走獸、都視為往昔中的父母家眷，將其觀成實相，而且要如是實踐在日常生活的待人接物之中，作為我個人很重要的課題。
以上為個人修行體悟，一切依 南無第三世多杰羌佛說法為依據。
慚愧佛弟子 潘時雄 合十
一般人以為修行學佛是：老老實實的做人，不作惡多端，
學佛則是學佛的行為和學佛的法。學佛的行為，要一心一念，
如上所述修行學佛是要依止佛陀的教誡，修自己的行為，
慚愧佛弟子 陳輝得合十
