中華國際佛教聞修正法會還願精舍舉行佛像開光典禮暨祈福法會

中華國際佛教聞修正法會還願精舍舉行佛像開光典禮暨祈福法會


謹訂於二零一八年五月一日(戊戌年農曆三月十六日)星期二上午九時,於新北市三重區三和路四段一零一之一號二樓,中華國際佛教聞修正法會還願精舍舉行佛像開光典禮暨祈福法會(五月一 ~ 三日)。

  祈請 十方諸佛菩薩慈光加被,國家昌盛、人民安康,眾生福慧增長、
  早證菩提。

  敬請諸位善信大德蒞臨,廣邀有緣親友參加,共生法喜,同霑佛恩。

  中華國際佛教聞修正法會 敬邀

師兄姐們一起護持灌溉菩提樹般的還願精舍,期盼菩提種子扎根將正法散播在每個角落
還願精舍_開光大典_01 還願精舍_開光大典_02 還願精舍_開光大典_0_3
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聖德高僧們對提問答案的綱要

37_聖德高僧們對提問答案的綱要

聖德高僧們對提問答案的綱要

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聖德高僧重要答覆和綱要說明

36_聖德高僧重要答覆和綱要說明

聖德高僧重要答覆和綱要說明

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2018-2-18 新春萬燈供佛祈福法會 – 影片欣賞

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學佛修行分享_《握緊正法的方向盤,中風後遺症改善進步神速》

        2018年4月4日晚從古坑休息站雙手握著方向盤一路到東港,這是自2009年4月30日中風以來最感恩激動的一段路程,中風後醫生曾經跟我說過要與我的左手左腳和平共處,因為中風導致腦神經元缺氧壞死,現在是怎樣,爾後就是怎樣,說白話就是半身不遂將從此伴我過一生,永遠不會好了,自此左手一直垂著,做任何事全部使用右手,習慣右手開車已10年。

        話說2009年3月有幸得聞如來正法,多生因果業力使然,隔月4月30日不幸中風,致使半身不遂(中度肢障),然未自我放棄,堅持大禮拜使得自己能自理生活(大禮拜對肢障者而言是多麼困難,只要將一邊手腳綁起來去做大禮拜即可了解),不須家人服伺拖累家人,堅持到佛堂恭聞        南無第三世多杰羌佛說法法音,重新建立自己的知見,知道今生有多少財富、災難、病痛,都是往昔所造諸業造成的,所以對自己中風逐漸釋懷並接受,其間中風的後遺症雖日漸改善,但自我封閉自己是身障者一直走不出去。

        自從三年前自己有幸親近  孺尊聖德上證下達上人,每周三晚到苗栗覺行精舍,周六早上到板橋還願精舍,周日在到大里佛堂參加共修聞法心得分享,讓自己的知見越來越正確;左腳雖可站立,但由於力量不足無法久站,透過每周WISER體驗、練習、推廣,甚至參加了香港亞洲盃及台中全國盃等賽事,過程中,左腳鍛鍊得比以前更有力量、更可久站;每次舉行法會即報名參加義工,有幸師兄姐們不嫌棄我是身障者,總是找最簡單的工作讓我做,逐漸能搬重物,自己全身心的投入學佛修行,讓身體持續改善復原。

        最感恩激動的事發生於2018年4月4日,參加    南無觀世音菩薩聖誕法會後,當晚趕回屏東準備5日掃墓,就在進入古坑休息站稍事休息後再次上路,左手不知不覺中伸向方向盤緊握著,開始只當是復建練習左手的握物(平常復建練習握物、舉手跟本撐不到3分鐘),想不到的是1分鐘、2分鐘、5分鐘、10分鐘過去,半小時過去左手還是緊握著方向盤就這樣子一路到東港。

       在正常人來說握拳抬手是輕而易舉,但對中風者而言,那有如幼童舉錏鈴重逾千斤,那是不可能的,好像人注射麻藥後手根本不聽使喚,其中的無奈、痛苦不知向誰訴說。回想2009年中風後可說是屋漏偏逢連夜雨,除了左手左腳不聽使喚連左半邊臉頰及語言神經也受損,時常大舌頭,吞嚥講話都困難,緊接著在中風5年後也宣告破產。記得第一次向上人師父求法時表法金是我僅有的幾個十元的銅板,這一切都是自己往昔所造諸惡業所致,怨不得,怪不得,有幸經數年的佛法加持,自己從開始的中度肢體障礙逐步的復原,直到5年前政府不再發給我身障手冊,資糧也逐漸改善中。

       從因中風講話容易結巴,不太敢與人交談,至今勇於共修時擔任司儀,從半身不遂行動不便到敢於法會時擔任重要工作,甚至到4月4日左手緊握著方向盤一路到達東港,這三年來中風後遺症改善可說是進步神速,一路走來,更加提醒自己一定要握緊正法的方向盤,全身心投入學佛修行。感恩 南無第三世多杰羌佛、感恩 十方諸佛菩薩、感恩 上證下達阿旺德吉上人  慈悲護佑加持。

慚愧佛弟子 曾登新  頂禮

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學佛修行分享_《參加香積組義工的受用》

     《參加了香積組義工,手臂痠麻竟然消除》 2018年新春萬燈供佛祈福法會,現場看到壇城佈置莊嚴無比,當天法會的殊勝景象讓我憶起去年5月1日三天大悲觀音加持法會的場景。 剛開始聽到要舉辦大悲觀音加持法會時內心很是期待。但就在4月中旬時右手臂開始有點麻,漸漸的延伸到整支手臂,到了4月底時更是嚴重到手臂快舉不起來,很希望藉由法會的加持力來消除手臂的酸麻。 5月1日當天法會開始了,現場聽到很多師兄師姐因受到加持而發出的各式各樣聲音,心裡也盼望能獲得 大悲觀世音菩薩的加持,但是到法會結束時都沒有什麼動靜,手臂依然酸麻,這時愚癡的我心想:是否因為自己業力太重才沒有得到加持。

        5月2日第二天參加了三昧水懺法會,在法師的帶領唱誦,由恭誦經文內容,明白我們愚昧的眾生無時無刻不在造業造罪,而只有懺悔再懺悔才有希望減輕罪業,這時眼淚也不經意的流下。接下來5月3日及4日兩天法會,我在香積組當義工,5月的天氣已開始有點炎熱,看到擔任香積的師兄師姐雖然累,但想到能供養上人師父、法師及為大眾服務,心裡是很開心的。 就在法會過後一段時間,我才突然想起,咦,右手臂酸麻感已消失了,也才想起在香積當兩天義工時並沒有不適感,想到這裡真的很感恩 佛菩薩,感恩 上人,原來 佛菩薩都是慈悲觀照每個人,希望眾生都好,只要能依教奉行,如法修持。

        H.H.第三世多杰羌佛說法法音當中,佛陀都說自己是眾生的服務員,而 上人師父也不辭辛勞舉辦法會為大眾祈福,因此我們更是要學 佛菩薩的無私無我,利益眾生的行為,這更增強了我的信心要常常來為大眾服務。

慚愧佛弟子 蘇霈耕 合十 / 覺行正康佛堂

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學佛修行分享_《生活佛法化的實踐》

        《六祖壇經》云:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如求兔角 」,這是釋迦佛陀對七眾弟子專門宣說的,但修行學佛之人,往往把佛法與世間法分開看,或分一部分取一部分,這類行人完全不了解佛法,已落入凡夫見地,是永遠不得解脫的。佛法並不只是唸咒、誦經、結手印、打坐,若學法不修行不得成就,修行不學法不生道力,行要修,不修行不得成就,法要學,不學法,只修行也不能成就,相互關聯,缺一不可。

        自從釋迦世尊在鹿野苑教化五比丘後,佛法從此在娑婆世界生根、發芽、茁壯、開花、結果,距今已2562年了,但佛法進入了末法時期,卻如《極聖解脫大手印》之解相偈云:「常多遇見口頭禪,空頭教理語紛紛,呈請當面證量顯,無法施展妙有門」。現今社會妖孽、邪師、騙子一大堆,遍佈整個娑婆世界,貽害眾生。相對的,在這個時期,眾生的因緣福報成熟,能夠享受到古佛真身降世的佛法,這是眾生因果業力福報所得殊勝因緣,要珍惜啊! H.H.第三世多杰羌佛真身降世,帶來了至高無上頂聖佛法,利益娑婆世界的芸芸眾生們,依教奉行,如法修持,得以了生脫死,解脫成就。從殊勝的《什麼叫修行》修行法,到最高《極聖解脫大手印》,都是能帶給人類眾生福德與智慧,成就解脫的無上珍寶,尤其是 H.H.第三世多杰羌佛說法的法音,更是百千萬劫難遭遇的大法寶。為什麼?因為所有修行學佛都建立在正知正見上,知見不正確或錯誤,會讓我們產生邪知邪見而不明法理,誤入邪途而不自知,最後成為妖魔。

        要明白世間一切皆是佛法,亦皆是行之應證處,了道根源處,因此世間法中待人處事尚未做好,談其學佛之出世法者,更不能得之明覺也,故修行之人,必先從世間法做起,而後方可談及深行,因為修行必須落實到生活當中去,方不為空談諦道。如吃飯、走路、開車..等等叫生活,當我們在開車時,後車示意要超車,此時我們馬上打方向燈減速讓他先過;坐公車時,看到年長者、孕婦、小孩、行動不便者,立刻起來讓坐;走路時,有人要走到前面被你擋到了,此時,你要考慮他,趕快讓開給他過,寧願自己吃虧,給他人利益,這就是生活佛法化。不是把佛法變成現代化的東西,生活佛法化有嚴謹的戒律,無論怎樣生活佛法化,或將生活變為佛法的道理,只有依於釋迦佛陀的教誡,沒有第二條路生活佛法化,不能說我把寺廟教規及法度改了,說我們在實行生活佛法化,這都是左道旁門,欺師滅佛,任何人都沒有資格改佛陀訂下的戒規,我們要清楚明白生活佛法化,都必須依教奉行,要把學到佛法的慈悲、善良、功德、好的施予眾生,為眾生解惑排憂,並帶給他們幸福、喜樂、成就解脫。一切編出來現代化的東西,只要與佛陀經教相違背的都是譭經謗佛,一知半解,亂開黃腔。

        萬法不離因果,因果在世間上,一點一滴形成,起心動念,一切行動、語言,全牽涉到因果,念頭一動,業即開始產生,種下惡的即將墮落,種下善的得淨白之果,這是因果關係,所以,佛法都在我們生活的一心一念,一言一行之中。待人處事,運籌帷幄,應對進退,必須以佛陀的教誡面對眾生,以佛陀行為面對眾生,以大悲菩提面對一切眾生。大日經云:「菩提為因,大悲為根,方便為究竟」。今生能恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法,及上證下達阿旺德吉上人孺尊親教,學習如來正法是多麼殊勝的因緣啊!我要精進修持,告訴自己,今生一定要成就解脫,今世一定要生死自由,到佛土世界去。

祈願法界眾生福慧圓滿,早證菩提。

慚愧佛弟子 邱建崇 頂禮/覺行正康佛堂

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學佛修行分享_《利益與我執》

         追求利益、維護利益是很本能、自然的事,但如果是抱持著我執追逐耕耘,那所種的是[有苦的因],獲得的也將是[有苦之樂],雖求其利,苦亦隨行,不論如願以償、或所求不遂,貪執和瞋怨也隨之而起,往往又再造種種新的惡業。

        【學佛】經文中:『不能解脫的時間,一切利益都是黑業,都是帶你到三惡道中,地獄頭去的開山斧』恭讀這段經文對自我利益有了更深切的體會。感恩    南無第三世多杰羌佛!

         身為佛教徒,似乎也有心學佛修行,但真的丟棄了這把闢往惡道的開山斧嗎? 當我的利益和他人沒有衝突時,我或許能和他人和諧融洽,而這時候是不是迷茫其中,在自我感覺良好裡沉醉,失掉了修行的警覺心? 當我的利益和他人有衝突時,我是不是會高舉盾牌劍拔弩張,甚至罔顧他人巧取爭奪?雖然似乎想要修行,但實際上並沒有實踐的行為?

         當已經發心積極利他,但是不是仍夾雜著世俗功利的習染,與障礙我的人對立?  當已經投入利生志業,但是不是從一個「個體我」變成「團體我」,口中說六道眾生都是我的親人,但團體間卻仍彼此隔閡壁壘分明,維護自我利益的本質並沒有改變,未依法音教誡,在建立功德中仍帶著夾沙不純淨的心行?

         我執是多方無盡的,身為佛弟子,但放下私利是不是還僅是在表層上,經的起審檢嗎?不論面對世間法,或自我認為的出世法利益,真的在根本上改變了嗎?  如果我能真切的體會執著私利的輪迴性,能真正聽 佛陀的話,將眾生的利益擺在前面,那才有可能不誤入自我開闢的歧途,走在依教奉行的解脫道上。

願諸眾生永具安樂及安樂因 .
願諸眾生永離眾苦及眾苦因 .
願諸眾生永具無苦之樂,我心怡悅 .
願諸眾生遠離貪嗔之心,住平等捨 .

慚愧佛弟子   桑田 合十

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《我真的參加了全國大賽,體驗高智爾球的博大精深》

         受到周遭好友的鼓勵,我真的報名參加了3/11『高智爾球全國錦標大賽』,為了全力以赴,球隊提前一天下台中住宿黎明會館,熟悉場況練習準度。進會館看到館內有一片平整的草地 ,美嬅和豆豆就邀約明早早起綀球,當晚哈哥和伙伴們沙盤推演,有種勢在必得的感覺!

         第一場球賽開始了,只記得我是七號球 ,要第一個發球,還真有奌压力!球場有斜坡,只跟自己提醒要小用奌力 ,可是力道拿捏不凖。一出手哇哇眼見球一直往前滾、往前滾,叫也叫不停,球就滾到對方球員面前;豆豆轉頭跟我說,你會被貼球,這下慘了,連再摸到球的機會都没有就被請出局了。接著豆豆的球也被攔擊,豆豆說一下子出局二顆球,他們會特別謹慎了。球賽經過一連串的精彩交戰,險象環生,球員準度發揮、戰略得宜,最終沉穩的逆轉,取得首場勝球。

         第二場球賽換了不同場地,面對上坡,我固定第一個發球 ,這時小心翼翼的,讓球没到位没關係,不能再去「送菜」了,結果真的球離目的地還有點距離,兩次發球過與不及的經驗,讓後來幾場球賽的佈球順利達陣。

         夥伴們是「高智兒」,我資淺比較Low,任務安排在邊界防衛,保護前線的勇士們,各盡所責各展所長,終於一路精彩進攻到冠亞軍決賽,這一場我照常黙黙的守著我的邊界 ,突然有顆球滾來七號球邊,我心頭一緊,這可是關鍵球,要特別小心好好的表現 ,因球靠近外界線,我就採用軟力道,球順著斜坡滾出界,没打到球!真的是對不起大家,對方積極救援加逃命,没選擇打我的球,結果他也没中球而且出界,球放回原奌又放在眼前,又給我一次機會,我喜出望外,再次出手,結果又失誤了 ,真該死。但情況發展實在令人感到驚訝,天上掉下來的禮物?同樣情況竟然重演三次,現場球員和圍觀觀眾都看傻眼了,怎麼可能會這樣?!

         夥伴們擔心我壓力太大,趕過來安撫,神準哥輕聲細語提醒我不要緊張,用平常心,打中就好, 哈哈!這下連K它三次,接著又出擊成功,連救了三位夥伴,雷動的歡呼聲 ,振奮人心,終於穩住勝算,球友笑說我是福星。七號球該身退了 ,我聽指示要躲到紅球後方自保 ,為避免球滾出界,只讓球慢速滑動到預定地,好神哦 !球竟然還自動転個直角彎度 ,躲到紅球後方 ,歡呼声又嚮起,觀戰的人好多,他們說觀戰比打戰的人還緊張。

         回想比賽的過程,體悟到高智爾球的博大精深,當別人打中我時,為你鼓掌,當隊友擊中球時,讚賞專精的球技,當團隊陷入困境時,互相鼓勵不氣餒,當贏球時,也為對方歡呼,認真的球友最美, 這次真的感謝哈哥、酉導、神準哥、KUN、美嬅、豆豆的努力,玉蘭也沾大家的光,贏得冠軍凱旋歸,哈哈~也因有我,才更凸顯你們的球技。回程塞車,雖然很累,往返開車的美嬅也愛睏了,我們延途唱兒歌鬧笑話提振精神回家,全車笑翻了 ,這也是我人生一次不一樣的旅遊 ,謝謝有你們陪伴玉蘭一路上一起修行,實踐高智爾球博大精深的意涵。

慚愧佛弟子   玉蘭合十

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學佛修行分享_《知母大悲心之體悟 》

        幾天前在一次恭聞法音分享心得中,有師兄師姐談到了無常。明白無常後要進入恐懼無常境,真正升起實相,相信六道輪迴的痛苦,才能以堅信心,真正進入出離心,爾後付諸行動,精進的去如法修行。一般眾生因不信六道輪迴,以致覺得我現在日子過得還好啦!幹嘛要修行學佛,大都如此而步入不明真諦的胡同,實是令人痛惜啊!

        南無第三世多杰羌佛說法「什麼叫修行」,於大悲我母菩提心修法中,發大悲之心第一個要修「知母」。我最近體悟「大悲我母菩提心」的修法中第一個步驟「知母」,實在太重要了。以前我看佛書總是輕描淡寫唸過去,宛如走過場一般沒有把知母存在我內心深處,沒有在八識田中紮根。不能真正明白知母的修法,不知追溯自身的母源而升起實相,將三界六道眾生視為往昔的父母眷屬,進而要念恩更要報其養育之恩。反而在日常生活中,只要遇到別人侵站我的利益或是站在對立面,心中的嗔恨、埋怨、計執得失便一一接踵而來,簡直就是凡夫中的凡夫,佛弟子應有行持的思維便消失的無影無踪。

        這都是沒有把「知母」徹底去體會理解,升起真正實相的緣故,自己在假修行而不自知。如此更談不上「他非即我非、同體名大悲」的境界,亦不可能去實施「自他交換菩提心」了。那麼了脫生死呢?更是休想,癡人說夢,所以呢?我每日將眾生,不管男女老少、膚色人種、飛禽走獸、都視為往昔中的父母家眷,將其觀成實相,而且要如是實踐在日常生活的待人接物之中,作為我個人很重要的課題。

以上為個人修行體悟,一切依  南無第三世多杰羌佛說法為依據。

慚愧佛弟子 潘時雄 合十

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學佛修行分享_《依教奉行,如實修行》

        一般人以為修行學佛是:老老實實的做人,不作惡多端,多到大小寺廟燒香拜拜,例行早晚課、參禪、誦經、唸唸佛號、讀讀經書、參加共修等等就是修行學佛!但非也!為甚麼呢?有幸得殊勝因緣恭聞  南無第三世多杰羌佛說法法音才知,修行是修正我們自己的日常行為,修正凡夫多生累劫的無明業力習性,去除貪、嗔、癡、慢、喜、怒、哀、樂等世俗惡習,以符合諸佛菩薩教誡的行為標準,一舉一動,務必依教奉行,如實修行才是。

       學佛則是學佛的行為和學佛的法。學佛的行為,要一心一念,一言一行,心態與舉止與佛一致;學佛的法則是要學佛的觀想、咒語、手印方法,三業與佛相應。若不能親近佛陀,也可以跟隨具有如來正法的聖德,學習真實的正知正見的佛法,依照佛陀的教誡,諸惡莫作,眾善奉行,相信因果不昧,善惡果報,如影隨形。我們依諸佛菩薩的行為準則修正自己的行為,依止佛陀教誡,如是的修行學佛才能學得真實的佛法,因為用自己純淨的心行才能換得真實的佛法,佛法是騙不來的!行在前,法在後。行為正了,法才能幫助我們成就,行為正確,佛法就能幫助我們利益眾生。如是的修行學佛才得以獲得諸佛菩薩的加持!這是了脫生死獲得成就得唯一道路。

        如上所述修行學佛是要依止佛陀的教誡,修自己的行為,學習真正的正知正見的佛法,才得以脫離輪迴,成就解脫。因此擇師的重要性不言而喻,自2016年「覺行正康佛堂」成立,即追隨 上證下達阿旺德吉儒尊學習   H.H.第三世多杰羌佛如來正法。 證達上人昰通過七師十證,及百法明門黑關擇決,擇決出為度母親信、金剛陣聖考「金釦一段孺尊」等具實證量的聖德!個人深感慚愧之至,雖曾有緣拜謁 南無第三世多杰羌佛求法,然因自己多生累劫的無明業力及不夠精進努力,如今修學基礎仍如幼教班的淺薄,勉勵自我往後將更勇猛精進實修實行

慚愧佛弟子 陳輝得合十

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