《觀透七共加行時,放下我利益一切父母》

  

namaste sign on wall
Photo by Mikhail Nilov on Pexels.com

有幸參加中華國際佛教聞修正法會同學們發起的,百日百遍恭讀第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告,【極聖解脫大手印】的精進恭讀活動,獲益良多。憶及 證達教尊曾經教誨過,虔誦【解脫大手印】百遍,自有不可思議之處。這次末學個人經過百日虔心恭讀,細心體會,結合平常恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法法音,使我如醍醐灌頂,清涼舒適,領略修行次第,有所增益。個人受用,不便說出,唯有【如人飲水,冷暖自知】。

  【解脫大手印】中修行部分的最頂級無上的修行法,全部內容每一個字每一句都非常珍貴,至高無上頂聖,佛弟子只有依教奉行,如法行持,確實踐履,別無二途。末學個人僅就修行法中的七共加行提出來與同學們共同切磋砥礪,一起學習。這七共加行觀透時,就此下定決心,放下我利益一切父母,依親疏次第施以大悲之心,利益各類眾生。

  一、人身難得 : 人身有多難得? 以機緣比喻,如【高山垂線穿針】、如【盲龜浮木伸頭】;以數量比喻,【得人身者如爪上泥,失人身者如大地土】;以時間比喻,世尊在靈山指一隻螞蟻與其弟子說:【已經過七尊佛出世,此蟻尚未脫離蟻身】,可見得一人身何其難也。

  二、死亡無常 : 【現住的世界本就是一場夢,一切都是無常不實的夢幻,而這一場夢很快就做完了,我今年多少歲了?我死的時候快到了,過一天就少活一天了,也許幾年,也許幾個月,乃至幾天,死的那一刻,當下就知道我做了一場夢,難道我不是正在無常中前進嗎?】生死事大,無常迅速。

  三、輪迴痛苦 : 我之所以成為輪迴眾生,無法脫離輪迴,原因在於我的生與死打成了結,這結就栓在輪迴柱上,輪迴結是怎麼形成的?我必須明白我執就是輪迴中的死亡結,輪迴死結是由自私集聚成的執我而打成的結扣,我執的表顯是多方無盡的,不易發現,必須迴光返照,總之其出發點都是自私而為利我。【只要健康的、長壽的都是我要的,我要權,我要名,我要利,為我而贏得一切好的,三時之中,我、我、我,現在是我,未來是我,夢中也是我,只要幸福好的都歸我,全都是我,這就是在打我執死結,這個結越打越多,是栓在輪迴柱上的一條繩打的連珠結】【我執重結扣打得緊】【多一次我執就多栓一道結扣,這就是輪迴的生命結—-我執。】【若不解開輪迴結,我就會被栓在輪迴柱上,只能永住輪迴,受諸惡報痛苦。】

  四、因果必報 : 因果是宇宙萬有和合真諦。因者,能生也。果者,所生也。有因則必先於有果,有果則必後於有因,是謂因果之不變規律。能透徹地了悟因果,即能夠了知宇宙萬物。宇宙萬物,無一不是因果網絡所織。因果之關係又有即因即果,即果即因之關係,也就是有因則必生果,依所生之果為因又可生果,這是永無止境的因果決定律,簡稱科學規律。善有善報,惡有惡報,不是不報,時機未到,因緣會遇時,果報還自受。因果報應,如影隨形,因果的果報大小衡度是毫釐不差,準確無誤的。佛法真實不虛,因果真實不虛。佛法偉大,因果不昧。佛經上因果必報公案,歷歷可數,斑斑可考。

  五、正法現前 : 觀思鑒慮我今擁有暇滿人身,更逢佛陀正法,而只此一生哦,除了這一世,以後再也學不到真正的佛法了,事實就是這樣,對嗎?今逢之法是百千萬劫難遭遇的,我必須在今生學到正法,只有真正佛法能解脫我。

  六、斷我修持 : 在【如何斷我執】法音說:我執是由貪嗔癡慢疑五毒、無始無明集聚的因,所生發的果。大部分的表現為貪嗔癡,所產生的自私之見。主要以自私心出發,利益自己而傷害他人眾生的利益,把別人的痛苦建立在自己的快樂幸福之上。反之,損失自己的個人的利益,處處給別人幸福、給他人好處。處處為他人利益服務,即使自己痛苦、吃虧也在所不辭乃為斷我執。斷我修持的目的是達到真正利他無我的境界,去掉自私心而處處擔當他人的困難,使他獲得幸福,自己承擔不高興、不愉快的部分。直到爐火純青,隨時在關愛利益一切眾生身上,沒有自私的我才是真正斷我執。

  七、自救救他 : 觀透人身難得、死亡無常、輪迴痛苦、因果必報、正法現前、斷我修持,放下我執一切利益他人,如若遇冤對等,不怨他、不責怪他,反而擔負他的一切黑業,將輪迴結放鬆、解開、越解越少、直至徹底全部解掉完,輪迴死結全部沒有了就無執我,於是我執就斷了,最後法執亦無,空性自然無礙現前,解脫輪迴自登聖位,三昧無礙智慧迎刃而生。凡是忍辱慈悲利他,自擔他人黑業者,皆是解開輪迴結步向解脫登地聖位的方向,實行菩薩的大悲行為種因。我們要發願效仿 第三世多杰羌佛的行願【眾生的一切造業罪過由我承擔;我種的一切善業功德全給你們】,學得自他交換菩提黑業法,真實修行,以遷意修,付諸實踐,於三時中時時刻刻自願的,滿意歡喜,把增益好的給他,不好的給我。而如此將我們的身口意順化成實相菩提本質,除備行、前行、正行、結行的修持之外,特別注意不犯正行中的一百二十八條邪惡知見和錯誤知見,直至證覺行之後,一切皆成為菩提善果,自救救他,自覺覺他,方可不受汙染。

  第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生,【解脫大手印】中修行部分的最頂級無上的修行法,【暇滿殊勝海心髓】和【最勝菩提空行海心髓】得以公開面世,供給行者福報成熟修學行持,福慧圓滿而成就。我們無限感恩 第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持。

慚愧佛弟子 耶協頓波(詹朋哲) 合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

「末法時代佛教徒解脫成就的希望何在?」

shallow focus photo of pink and white petaled flower
Photo by Hiếu Hoàng on Pexels.com


佛弟子學佛修行,一切法義、行持必須依佛說法為準則,佛陀住世以佛為師,佛陀滅度以戒為師,依法不依人,釋迦世尊住世,佛教徒成就無量,解脫迅捷。

而今末法時期,講經說教者不少,也影響了非常多人皈依佛教、學習佛教,但成就者極為稀少,縱使是世界知名的法師、法王,往往本身都生死不了沒有成就的道境,這些佛教的師父們的功德難道不大嗎?還是其實已脫離了佛陀的教誡?不然為什麼看不到真正解脫的希望?

從解說經論到底是不是正確如法而說來探究,佛經是佛陀滅度後,由當時的弟子五百比丘集結,經論經過歲月遷流、戰亂變動、不同國度語言譯師譯註、翻譯、並經輾轉抄寫翻印,甚至被魔妖竄改,從經書各有多種不同版本的情況,就很可以理解,現存有些經文和講解者脫離世尊圓滿教法的存在事實,此其一。
再說解說者本身是不是證道者?如果不是,如何能正確講解佛菩薩實證的甚深義理?未得謂得、未證言證、脫離教誡空說法理,以盲導盲,不但解脫無望,而且誤導眾生,同歸沉淪,此其二。

學佛修行首先一定要尋訪正確的師父,簡單明白的說就是真正的佛菩薩,但往往鑒別聖凡並未被佛弟子們嚴肅正視,同時也不具福德因緣聞受鑒別法度,往往憑自己的主觀意識、感覺做選擇,而不是以客觀、科學精神尋找師父,因此一步錯步步錯,一失足成千古恨。

南無第三世多杰羌佛慈悲眾生說法,《淺釋邪惡見和錯誤知見》,導化佛弟子正知正見行持,一再告誡佛教徒,找師父一定要見真鋼,實實在在地擺出來的才是真的。末法時期,依止南無第三世多杰羌佛學習的佛弟子,只要持守五戒、行十善、四無量心,發菩提心接引一些人學習南無第三世多杰羌佛說法法音,為什麼就有因緣學修到相應的佛法,有今生成就的可望和事實?因為古佛降世親說親教如來正法!

南無羌佛教化佛弟子,依自己本有的長處去面對眾生,去慈悲的利益眾生,這是一個簡單的基礎,這樣就容易攝受他,以真誠心去對待他。無論從哪一個角度都要依從釋迦牟尼佛的三藏教戒,更重要的是要聽佛陀師父的法音,聽佛陀師父的法音得到受用,得到成就、得到解脫不在話下。

佛弟子桑田合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《問自己修行修徹底了嗎?》

a person sitting on wooden planks across the lake scenery
Photo by S Migaj on Pexels.com

甚麼叫修徹底? 當我們聞一法的時候;聞一修行的時候;聞一基本教義的時候;聞一特殊甚深法義的時候,只是在第一步上—-【聞】,才在了解它,了解以後馬上檢查自己:我聞懂了嗎? 我聽清楚了嗎? 聞懂了聽清楚了,第一步落實了,這時就要照著去實際做了,行付於實,要根據上面講的義理道理實際的做。怎麼做? 瑜伽性的做,從身口意,就是從我的意識上,生起符合法義的教誡,符合我聽過的這個教誡,從心態上去做。語言上,馬上表現出來,要符合這個上面教導的去做。再來行為上一舉一動也符合教誡,實際具體的去做。簡單的說: 我們的想法,我們的行動,我們的講話,都是如一的,都符合佛陀教誡、標準的說法的,也就是在修行上,只要是正法,我們身口意符合標準了,我們實際地不折不扣去做了,這就叫做修徹底。

我們在平時恭聞 佛陀說法法音,恭讀極聖解脫大手印藉心經說真諦、甚麼叫修行、了義經、帕母六論法著等。應該三時中自審自問,佛法義理是否真正聽、看懂了? 真正清楚明白義理了? 自己的身語意三業是否不折不扣,與之相應? 四無量心、五戒、十善、六度萬行、菩提心行,是否依教奉行,如實如法的去行持? 問自己修行修徹底了嗎? 譬如說十善,如果只是做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪、不瞋、不癡。那麼十善就不算修徹底。不殺生而行放生,不只是不殺生(消極性的作為)而且要行放生(積極性的去做),必須做到【而行放生、而行施捨、而修梵行、而說實言、而說質直語、而說調解語、而說柔和語、而修不淨觀、而修慈悲觀、而修因緣觀】。消極性的積極性的行為同樣要做到。就以放生之德而言,要修徹底應按照【了義佛旨】去行持,【不得絲毫故意傷生、不得故意斷生居舍、不得故意剝奪眾生水餐施加毒食、不得故意設難害生、時逢自防,亦不得故意所犯】。想想看是否不只不殺生,還應該積極的放生,在事情未發生之前,就更進一步防範未然,避免傷害了眾生。試問自己古往今來是否曾經設置捕蚊燈、蟑螂藥、昆蟲黏紙、捅螞蟻窩、、、等等惡行呢? 若是現在或過去行之,【無明所犯之人,當心生大懺,且不復犯】。也許過去由於無明愚痴,多有所犯。現在我們聞此道理,應該當下懺悔,痛改前非,永不再犯,消極積極性的去【諸惡莫作,眾善奉行】,不做一切惡事而且做一切的善事。

聞、依、行。學佛修行,動起來。要學到好的佛法,要想得到成就,要想得到受用,要想得到證量、聖力等等,就得符合原則,不符合原則,身口意三業不能如法,是成就不了的,修行不徹底,就不能成就。

當然,所指的修行,他的含攝面是非常廣的,四無量心、五戒、十善、六度萬行、、、都是修行的一部份。尤其是面對一切眾生,包括非人類眾生,我們的態度絕對要實行【諸惡莫作,眾善奉行】,一點壞事都不能做,所有的好事,能做的、力所能及的,都要去做,都要去幫助別人,哪怕甚至傷害到自己的利益,都要唯願他人好。特別要注意的是,絕對不能傷害、殺害任何生命,只能放生。哪怕牠是很小的一個蟲子,如果把牠傷害了,這樣的話,那我們就犯罪了,已經脫離修行的範疇了。因此,修行學佛的過程中,只能放生,不能殺生,而且要隨時關照眾生們的生活,不管甚麼眾生我們都要盡力去幫助。惹不起的,我們就採取辦法躲避離開,這是唯一的辦法,而不是喊牠們離開,這一點太重要了。 佛陀師父說做好了這一點,徹徹底底地執行了,行動上完全按照那樣去做了,語言上按照那樣去做了,思想上按照那樣去做了,那麼就叫徹底。徹底才能證得道行果力。

以上心得分享,一切依照 佛陀說法為準。
慚愧佛弟子 耶協頓波 合十2021.8.29

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《依止的師父是不是佛菩薩,攸關自己能否解脫成就》

landscape photograph of skies
Photo by Brett Sayles on Pexels.com

南無第三世多杰羌佛在古佛降世身份尚未被各大教派領袖、法王們一致認證揭開真相前,曾發願在五年內不論任何聖者、眾生問任何問題,都會正確圓滿的回答,如果回答不了就沒有資格為眾生說法。如今這五年已過去,沒有任何人任何問題能難倒南無羌佛。100 個人就有100 個問題,一萬人就有一萬人的問題,世界上有多少問題?這不是神通可以相提並論的,「百問百答」才是最厲害的,佛經中說佛陀十尊號,其中一尊號就是「正遍知」,這願力涵義甚深、耐人深思!

擇師是學佛修行非常重要的關鍵,跟到佛菩薩學才有可能成為解脫聖者,跟著凡夫學耗盡一生還是輪迴凡夫。依止南無第三世多杰羌佛大成就者眾,而身為佛教徒,你依止的師父是佛菩薩聖者還是凡夫?

佛經中有說「三洲感應」、「證境、證德、證量」、「圓寂、涅槃」等佛法表顯、成就之說。

三洲感應:
護法菩薩、護法聖神在高僧大德修持下,持手印、念咒、觀想有了力量,而將護法菩薩召於壇場之中,或者是立刻感應,產生巨大的力量或效果。簡單地說就是護法菩薩的威神示現。

證境、證德、證量:
我們在修行過程當中逹到一定佛法的境界,就稱為證境,比如看到佛菩薩,看到佛法的世界。又比如我們自己唸咒語即能致使佛法的境界出現,這就是證境。
證境易得證德難,證德是無私的為眾生服務,是以六度萬行的純淨的心度脫一切眾生,樹立自己至高無為的道德。證德是道德至高無為聖潔的道德品質。證境和證德合起來叫證量,證境、證德都有小有大,差距很大。

圓寂、涅槃:
圓是圓滿,寂者為寂滅,就是當我們今生修持當中,我們的佛法在我們「盡形壽」下,今生已不再住世要離開了,那麼今生的法,暫告一個段落。所謂寂滅不是死的意思,寂為寂靜,處於清淨法性之中,滅者為滅渡,就是把我們這個身體不要了就轉世了,這叫圓寂。說得白話一點通俗一點,就是盤腿坐化死掉算了這個意思,但是圓寂這個是不同的,他是可以生死自由轉世的,這叫圓寂。
涅槃:是證到圓滿的境界,成為佛陀,謂之無住光明大涅槃。普通涅槃稱為菩薩的境界,謂之涅槃。涅槃的人能來能去,現在涅槃了,等會兒又可返過來,可以變化無窮的。那麼圓寂呢?往往有時候是陽壽已盡,不想死也得死。

佛菩薩都會給眾生兌現的,只有凡夫、騙子只會空洞說理什麼也兌現不了。末法時期的你依止的師父能三洲感應嗎?有證境、證德、證量嗎?臨命終時真的是圓寂嗎?你是邁向解脫還是走向墮落?

佛弟子達瓦嘉措合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

恭讀《極聖解脫大手印》自審學習

body of water near plants
Photo by jamie patterson on Pexels.com

還願精舍推動恭讀「極聖解脫大手印」活動,藉這次學習因緣,摘錄部分經文,做為個人自審!。

仔細體驗、隨時體驗:
「這世界就是一場夢,而這一場夢很快就做完了,我死的時候快到了,過一天就少活一天了。」

我執-輪迴死結:
「輪迴死結是由自私集聚成的執我而打成的結扣,我執的表顯是多方無盡的,不易發現,必須迴光返照,總之其出發點都是自私而為利我,」

三時之中,我我我,……
「三時之中,我我我,現在是我,未來也是我,夢中也是我只要是幸福好的都歸我,全都是我,這就是在打我執死結,…..」

「三時之中要行持無論什麼人說我好、說我壞、謗我、害我、讚我,我沒有聽到,因為我在學解開輪迴結,…..」

「自他交換菩提黑業」
「他們皆因無明造業而痛苦報應中,我今誓做菩薩,必須嚴持三聚淨戒,學佛菩薩之大悲行為利益他們,讓他們的罪業由我來擔,讓他們的痛苦由我受,我的幸福快樂施予他們,…..」

處處時時好處分享、壞處承擔:
「無論我們在上座、下座平日生活起居,待人接物都要特別謹慎注意,自己的身口意三業要趨入實際行持,以菩薩行為己行,處處時時以三聚淨戒為指南,無論任何好處都要想與眾生分享,任何壞處都想自我承擔,…..」

「當我只知醉迷在快樂中已經忘絕了擔負他人的痛苦,甚至不憐惜他的死亡時,說明我已經在得意忘形中脫離菩提道了。」

仔細體驗、隨時體驗:這一場夢很快就要做完了!
三時之中警惕:我執輪迴結,解開輪迴結!
處處時時:將眾生的利益擺在前面,好處與眾生分享,壞處自我承擔!
隨處用心習養:「慈悲喜捨」無執、「自他交換菩提黑業」

感恩 南無第三世多杰羌佛
珍惜最快捷成就無上解脫聖法!

佛弟子達瓦嘉措頂禮

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《學佛修行受用分享》

沒有接觸佛法之前,在無明業力的牽引中,因為世俗的財務問題深陷痛苦,心靈承受著巨大的壓力,每天水深火熱的為錢煩惱,甚至忘了自己身為一個母親、 一個妻子、 一個媳婦的責任,痛苦到死的念頭盤繞著自己,無法入眠,嚴重影響身心健康。

photo of mountain under cloudy sky

我的家庭都是天主教徒 ,一天, 我經過一個天主教堂,心中祈求 ,上帝啊!指引我一條明燈, 讓我明白這些苦難我怎麼去度過,望向教堂的上方,出現了一道彩虹,而後我認識了美惠師姐,她慈悲柔軟的心關心著我,帶我拜見聖德,開始了我修行學佛的緣起,而美惠師姐的聞法點正好位在那道彩虹下,天主教堂的旁邊。

第三世多杰羌佛法音

因業力深重,在開始聞受 H.H.第三世多杰羌佛說法法音的初階,我一句都聽不懂,一種悲從中來內心無比難過的情緒, 讓我在佛陀的寶書面前潸然淚下的懺悔,我想聽懂佛陀師父的話,我想改變我自己,我明白只有真的佛法可以解救我。隔天帶著哭腫的雙眼,我依然堅持聞法,神奇的是,我竟然能聽懂了佛陀師父的法音了,一字一句清晰明朗,這是我第一次感受到諸佛菩薩的加持力量 ,也很認真努力的學習,進步飛快。

一切在以為順利的情況下考驗不會斷,修行學佛的身口意三業只要不如法,可以瞬間就又把你打回原形,離開台灣五年,完全又斷了學佛的初心,貪瞋癡的毒害再次來臨,曾經三分鐘能寫出七字文詩的本事,腦袋卻成一堆糨糊,曾經修持的法,連手印怎麼想也想不起來,這種退轉,因為貪著成功帶來的快樂,一點恐懼感都沒有,把這些假象當成永恆的。

幾年內從負債到賺千萬,再賠掉千萬,我開始思考一些問題,正好當年我失去了疼愛我的公公、久病的先生和身體健康才 29 歲的姪兒 ,我才意識到一個嚴重的問題,我每分每刻都在接近無常,若有一天來臨,我是不是將走向三惡道中無盡輪迴?

重新回到學佛的這個大家庭,看見認真勤學的諸位師兄師姐,我時刻不斷的提醒自己,再不能執著這些假象,再不能又一次因此執著自我、執著世間法,在已經步入的修行路上又退轉, 僅記所學的受用,以菩提心來好好對待與我有因緣的親友、眾生。

修行彌補了我失去的親子關係,修行讓我 89 歲的母親斷了殺害家禽的習氣,修行幫助了我面對生命的許多考驗,能坦然接受不起煩惱心,只要我們行持的好,福報自然就會增長,只要我們明信因果,並且不錯因果,幸福快樂就會現前。 謝謝大家的聆聽,願大家在逆境, 依教奉行得大智慧,在一切順境中利益眾生、廣結善緣 。

阿彌陀佛 玉柔合十
2021.07.22 共修

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《學習如來正法者的受用》— 糖尿病患的清創手術紀實見證

2020/12/30,70 多歲的母親,騎車下班的路上,發生了車禍。電話那頭,沒說完話的她,已經暈倒了,被送上救護車。趕著去新竹台大醫院的我,路上接到了醫院急診室的通知:小姐,請問何時會到呢? 我說:快到了,因為路上在塞車。心裡焦急的我,一路持誦南無第三世多杰羌佛佛號直到新竹台大醫院急診室。

母親正等待著照電腦斷層,頭部,軀幹和腳。當下人是清醒的。有糖尿病的母親,在下班前有先吃了個饅頭。到院時測出來的血糖值,竟是78。【我很訝異有這麼漂亮的數字】

母親接著在做完電腦斷層後,醫生說,除了右腳上有一個表面擦傷外,其餘均是正常的。【車禍現場,機車撞毀損的地方實在很多,修理的費用就高達快 1萬元: 50cc 輕型摩托車】

母親就這樣的開始不能碰水的處理她的擦傷傷口。2個月過去了,表面擦傷竟然演變成慢性傷口,中藥活血化瘀的藥,加上這當中我帶母親去看了2個外科醫生。醫生們均以為母親是糖尿病引起的慢性傷口。並且說明這傷口沒那麼快好,要很長時間。

後來經過中醫師的介紹,轉介到了一個整形外科醫生診所,3 月9 日看的第一次診,醫生跟我說明,情況並不是太樂觀,因為醫生從傷口挖出很多的爛肉。糖尿病的母親,在醫生挖肉的當下,竟是沒有感覺的。醫生說,母親的狀況很麻煩,每天都只是換傷口,並確認裡面的空腔的狀況,其實,肉眼真的無法看得出來的。

看診回家當天,我跟精舍的師兄姐,說明了母親的狀況,師兄姊們除了把每天的功課功德迴向給我的母親之外,更是協助幫忙祈請 證達教尊上人師父加持。我跟母親說,要記住上人師父說過的話,永遠都要正向、積極面的思考。所以,這一路走來,母親的受用相當大,母親真實的感覺到學佛真好的受用。

傷口在 4/17 台大整型外科醫師的拆線下,說明可以從台大出院了【但是還有一個小角落的結痂需要等它自己乾爽並自行脫落】。但是,多生累劫業力所致,5/14 母親在洗完澡的當下,抹乳液時,竟不小心將其結痂處,扯到並脫落,又造成了一個不到 1 公分的小空腔。因疫情所致,所以,回到整形外科醫生診所進行治療,診所醫師後來決定,再做一個小手術【在診所進行局部麻醉】5/26 晚上不到 30 分鐘就完成的小手術。

手術當下,母親親耳聽到診所醫師跟其護士說,她是一個糖尿病患者呢,妳看,那裡面的肉都有在長呢。診所護士說:這真的很不簡單。我跟母親心裡想著: 如果沒遇到如來正法,這一切都不會發生。6/16 母親正式被診所醫生宣布:傷口癒合,以後不用再來了。每個醫生都擔心著母親手術後,會不會更嚴重【因為母親是糖尿病病患】,也因為是這樣的關係,醫生也會認為如果用換藥的方式,這傷口要好,1-2 個月的時間是跑不掉的。但是,我們很幸運,得遇如來正法,依教奉行,佛陀和上人師父給予的加持力,在在的說明佛法的真實不虛。

寫這篇文章的當下,我只能說,只此一世,能遇如來正法,希望有緣份讀到這篇文章的行人們,真的不要再錯失學習真正的如來正法。

慚愧佛弟子 慈帆 合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」