真正學佛後的幸福人生

我是個從事豪宅品牌房屋代銷工作者,

每天揹負著千萬的業績壓力,

以及讓全家人震驚的事(爸爸突如其來的心肌梗塞離世了)

在雙重壓力之下,我病倒了。

在某一天的晚上我的脖子跟肩膀異常的僵硬,我請女兒幫我刮砂,我想說自己太累了去泡個熱水澡休息一下,

但是這個情況並沒有緩解身體的狀況反而是更加嚴重,因為腦內出血的前兆是脖子僵硬時,血液直衝大腦,在泡熱水的過程中會加速的讓腦部血壓過高,造成假性嘔吐!

假性嘔吐是腦內出血的症狀之一,所以不容小覷!

隔天醒來後我發現講不出正確的名稱,我知道你是誰但是我講不出來你的名字,兒子及女兒發現了馬上幫我預約,立即送往林口長庚腦神經外科權威醫師看診。在等看醫師的過程中,我的狀況越來越嚴重,到了看診時間進入診療室醫師二話不說直接安排我入住醫院開刀治療,立即安排我做 MRI 核磁共振檢查,最後檢查是腦內出血動脈瘤破裂影響到語言神經,醫師說還好有即時送醫,再晚,命就沒了。真的是鬼門關前走一回,醫師評估幾天後要移除腦內的血塊手術,在過程中很不可思議的是一切順利,因為我開的刀是現在台灣最厲害的,人在清醒中開顱手術,邊講話邊開刀,出來時也很清醒!

在我手術後回家休息的時候,兒子告訴我說在開刀的前一天,他心理壓力很大,吃不下睡不好,就在最無助的時候,忽然靈光乍現,南無第三世多杰羌佛佛陀師父的莊嚴法照出現在腦海中,兒子馬上跪在家裏佛堂前祈求,佛陀師父加持媽媽,希望手術一切順利平安!

兒子告訴我佛陀師父很慈悲,不會放棄任何一位佛弟子!我相信!因為我在開刀時有一道白光出現,不是手術台上的燈光,是一道很莊嚴殊勝的白光在我眼前出現,而且有人在我耳邊說一定會好的!別擔心,但是,妳要重新開始妳的學佛修行人生。在復健過程某天我在睡夢中,佛陀師父來到了我的夢中,跟我說你會越來越好的,別擔心,身體要照顧好!我喜極而泣,感恩佛陀師父的加持。兒子下班後,我哭著跟他說佛陀師父來跟我說話,因為我的表達能力還不是很好,我就拿著「走上幸福人生之路」這本書,給兒子看,兒子馬上就知道是 佛陀師父來加持媽媽了!

兒子很開心的說,誠心能感動佛菩薩,果然是真的!!

在家休養的時間,剛好法善師從美國忙完法務回台灣,法善師就安排我到剛成立的桃園覺行正康佛堂,認識素玉師姐,囑咐她照顧我!真的,很感謝佛堂的師兄姐們的協助和關照,跟大家一起共修,恭聞 南無第三世多杰羌佛說法法音及修持「金剛瑜伽圓滿法」。感恩佛菩薩的加持,這幾年來讓我的身心狀況越來越好!

「南無第三世多杰羌佛」,真身降世在娑婆世界,弘揚如來正法,救渡眾生,真的是「百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持」的幸福。

恭聞 南無第三世多杰羌佛說法,聽明白聽懂法音的教化確實去做,依教奉行,如實地去做才能深刻明白因果的道理,感受自己的業力是如何深重,透過實修的過程中一次又一次的洗滌自身的業力,不要再虛渡光陰,勇猛精進真修,恭聞 法音,恭讀藉心經說真諦、甚麼叫修行、學佛、、等等佛書,藉以了解因果及輪迴,這一世所享受的福報是南無第三世多杰羌佛教育了我及兒子。雖然現在南無 第三世多杰羌佛佛陀師父,和南無 玉花壽之王佛母,為了救渡眾生,承擔眾生的罪業,報化涅槃返駕報身佛土。但是佛陀師父、佛母永遠在我們心中!在此,誠心祈求 佛陀、佛母,重返娑婆,永久住世。我與兒子會緊緊跟隨南無第三世多杰羌佛佛陀、佛母,諸惡莫作,眾善奉行,好好學習真正的如來正法。

                慚愧佛弟子 –  筑鈞及法融  合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

「真誠懺悔改正,堅定至誠祈請佛陀師父、佛母重返娑婆」

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南無第三世多杰羌佛 佛陀 師父、佛母為眾生擔業報化涅槃,我心裡想著要依第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告懺悔、誦經祈請,堅信佛陀、佛母一定會回來,但雖然持誦佛號、誦經祈請,卻並沒有深刻的懺悔。

還願精舍持誦佛號三時不間斷,想我雖然沒有能力「南無第三世多杰羌佛」佛號響遍虛空大地,但至少盡一己之力,和師兄姊齊心合力,佛號響徹還願精舍大雄大殿。

一早到精舍朗聲持誦佛號,觀想佛陀師父持教皇權杖立於大雄寶殿釋迦世尊前;突然念頭一閃,自己輕慢佛法,得過且過,常犯愚癡,讓關心我的師兄姊擔心、失望,如此糟糕的我,卻仍時常受到佛陀護佑加持,此刻我有點理解到一點佛陀、佛母的慈悲,為什麼須要一再替罪業佛弟子擔業;一時感恩和難過交錯、淚流而下。想起佛陀師父在法音中說:有的弟子行為,就像一堆臭狗屎,但佛陀也要用香水給他噴一噴,想辦法救度,以前以為這不是我,如今總算有點明白,我難道不也是受恩於佛陀盡一切力量救度、慈悲噴香水的臭狗屎嗎?今在佛前持誦佛號、誦經祈請洗滌自己。

在精舍精進不懈怠的余班長,臨終前幾天說:已經見到一心想見到在美國的教尊證達上人,上人並告知時間不多了。班長並交代子女:近一、兩天就要走了。事實果然如此,連醫生都感到錯愕。虔誠聞法多年,99歲高齡的莊媽媽,記憶大減仍不忘失佛陀佛號,平安夜往生當晚,在師兄姊們助念聲中,張開的嘴自然閉合。因為有最大依怙 佛陀師父、佛母住世,我們才有今生解脫輪迴的希望和幸福。

南無第三世多杰羌佛,爲衆生利益而來,爲衆生利益而去,一切法行唯利衆生」,南無釋迦世尊涅槃前,阿難尊者被魔障蔽,茫然未及時祈請世尊住世,錯失世尊住世一劫餘的因緣,後悔悲痛。如今佛弟子我是不是也陷入魔障正麻木著,逢此祈請佛陀師父、佛母重返人間住世渡生大事因緣,我此時此刻在想甚麼?在做什麼?

我警惕自己要減少閒談,避免嘻笑怒罵,應常安住於佛號不放逸,依佛陀辦公室公告,真心懺悔改正、行動投入祈請佛陀、佛母住世,救度我等罪業弟子及苦難眾生;不是希望和可能,而是一定重返娑婆,早日重返!

佛弟子達瓦嘉措至誠祈請

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往生的母親在佛號聲 南無阿彌陀佛 中張開的嘴逐漸自然閉合


母親十幾年前皈依佛門,一起聞法共修,雖然說聽不大懂南無 第三世多杰羌佛 說法,但持續多年,自己搭公車到佛堂,歡喜虔誠聞法共修,聽到分享佛陀聖蹟公案,總是佛陀好厲害的驚嘆表情。

近幾年九十幾歲的母親,因年邁逐漸出門較不方便,雖然沒有到佛堂共修,但會自行閱讀佛書學習,曾有一次因病住院一個多月,病中連家人名字都不記得了,唯記得南無第三世多杰羌佛佛號,近年來記憶明顯減退,也仍不忘失。

在陪伴母親的最後幾個月,有時回憶了一些往事。母親有四位媳婦,我回想這幾十年,印象中母親沒有評論過媳婦,更不要說批評了,對媳婦都是稱讚,母親對媳婦的態度最近一直深深在我內心震撼著。母親善待媳婦、用心平等關愛每個家人,往生前幾個月的陪伴,母親常合十「阿利阿豆」表達對子女家人協助照顧的感謝,縱使在病苦的時候,也是呻吟一下後,又很快笑臉迎人,母親的典範讓我反省著一些自我修行的問題。

母親臨終前受著心肌梗塞的苦,當晚我握著躺在床上的母親的手,持誦南無第三世多杰羌佛佛號,母親逐漸在佛號聲中平靜睡去,之後於安睡中往生。還願精舍的師兄姊們獲知,共修結束後隨即趕來家中助念;隔天共修後,還願精舍出家師和師兄姊再度共同來為母親誦經功德迴向,如至親家人般鼎力扶持!

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平安夜往生的母親原本嘴是張開的,趕來助念的潘師姐似乎胸有成竹的跟我說:我們助念到最後,可能就會合起來。大家從晚上11點助念到凌晨一點,果然如師姐所料,母親嘴已自然閉合,而且臉頰略轉紅潤。

頭七前一晚我睡在母親的床上,清晨醒來,聞到空中一陣一陣類似檀香的香氣。母親今生得遇如來正法,歡喜親近,有此殊勝因緣,這是身為子女最大的安慰。

應同修師姐常開心說的一句話:「有佛陀好幸福!」。的確是,母親往生的一些歷程,讓我深深感動,我們今生能跟到佛陀,受佛陀教化,遇見上人,領受上人的慈悲,有這些一起攜手共進相互扶持的師兄姊,真的很幸福!

佛弟子莊顯琛 敬誠合十

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《面對無常》

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去年 11/18 日星期三的早上,我被醫生告知我罹患胰臟癌第四期,那時我剛聽到還很豁達,不覺人生或將終止,但離開醫院後頓時發現真得很可能將永遠離開家人,於心不忍。於是趕緊聯絡宗翰,看看能否緊急向 證達上人師父求助。

總是我的福報很好,就在師父隔天出國之際,還有時間空出來接見我。我告知師父我的病狀,師父叫我不要慌張,要我相信佛法,並傳給我法,同時要我在家設立佛堂,之後要多多聽聞 南無第三世多杰羌佛說法法音。此外在隔天前往美國後,還特別要我到精舍領一條內裝金剛沙的項鍊戴在身上,同時也在美國也祈請佛陀加持我。這一切讓我對之後胰臟癌的治療充滿信心,雖然在化療期間有著各種副作用,但我沒有一刻怨天尤人,總覺得這是我往昔殺害眾生的業報,要誠心接受並加以懺悔。

landscape photo of pathway between green leaf trees
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在過去這一年來,我在聽聞佛陀的法音,都能感到每一卷法音帶都充滿著佛陀對佛弟子的諄諄教誨之心,同時也都深深流露著佛陀對眾生的慈悲。此外在聽聞法音帶後也導正我過去一些錯誤的學佛認知,其中最重要的就是讓我真得相信因果不昧的道理,所以我才沒有因這場重病而怨天尤人,自暴自棄。此外我也因此經常反思有沒有行十善,想想如何實踐四無量心。

這一年來我除了持續治療胰臟癌,也在八月底幸運的在門診時間被醫師由 CT 片子發現四五公分大的血管瘤而即時治療,之後又在十月底進行疝氣手術,這一切都順利。

以上這一切都是佛陀與金剛上師的慈悲與加持,我才能在將近一年後還能在此留言感恩,如今病情大有好轉,雖然還在繼續化療中,但化療的許多副作用幾乎已然不在,有時夜半醒來自摸腹部也都有康復的假象,周遭的朋友也覺得我的氣色越來越好。

弟子在此感恩 佛陀和上人師父的護持與慈悲,同時也感到弟子實在很有福報。

佛弟子吳子由合十

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《觀透七共加行時,放下我利益一切父母》

  

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有幸參加中華國際佛教聞修正法會同學們發起的,百日百遍恭讀第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告,【極聖解脫大手印】的精進恭讀活動,獲益良多。憶及 證達教尊曾經教誨過,虔誦【解脫大手印】百遍,自有不可思議之處。這次末學個人經過百日虔心恭讀,細心體會,結合平常恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法法音,使我如醍醐灌頂,清涼舒適,領略修行次第,有所增益。個人受用,不便說出,唯有【如人飲水,冷暖自知】。

  【解脫大手印】中修行部分的最頂級無上的修行法,全部內容每一個字每一句都非常珍貴,至高無上頂聖,佛弟子只有依教奉行,如法行持,確實踐履,別無二途。末學個人僅就修行法中的七共加行提出來與同學們共同切磋砥礪,一起學習。這七共加行觀透時,就此下定決心,放下我利益一切父母,依親疏次第施以大悲之心,利益各類眾生。

  一、人身難得 : 人身有多難得? 以機緣比喻,如【高山垂線穿針】、如【盲龜浮木伸頭】;以數量比喻,【得人身者如爪上泥,失人身者如大地土】;以時間比喻,世尊在靈山指一隻螞蟻與其弟子說:【已經過七尊佛出世,此蟻尚未脫離蟻身】,可見得一人身何其難也。

  二、死亡無常 : 【現住的世界本就是一場夢,一切都是無常不實的夢幻,而這一場夢很快就做完了,我今年多少歲了?我死的時候快到了,過一天就少活一天了,也許幾年,也許幾個月,乃至幾天,死的那一刻,當下就知道我做了一場夢,難道我不是正在無常中前進嗎?】生死事大,無常迅速。

  三、輪迴痛苦 : 我之所以成為輪迴眾生,無法脫離輪迴,原因在於我的生與死打成了結,這結就栓在輪迴柱上,輪迴結是怎麼形成的?我必須明白我執就是輪迴中的死亡結,輪迴死結是由自私集聚成的執我而打成的結扣,我執的表顯是多方無盡的,不易發現,必須迴光返照,總之其出發點都是自私而為利我。【只要健康的、長壽的都是我要的,我要權,我要名,我要利,為我而贏得一切好的,三時之中,我、我、我,現在是我,未來是我,夢中也是我,只要幸福好的都歸我,全都是我,這就是在打我執死結,這個結越打越多,是栓在輪迴柱上的一條繩打的連珠結】【我執重結扣打得緊】【多一次我執就多栓一道結扣,這就是輪迴的生命結—-我執。】【若不解開輪迴結,我就會被栓在輪迴柱上,只能永住輪迴,受諸惡報痛苦。】

  四、因果必報 : 因果是宇宙萬有和合真諦。因者,能生也。果者,所生也。有因則必先於有果,有果則必後於有因,是謂因果之不變規律。能透徹地了悟因果,即能夠了知宇宙萬物。宇宙萬物,無一不是因果網絡所織。因果之關係又有即因即果,即果即因之關係,也就是有因則必生果,依所生之果為因又可生果,這是永無止境的因果決定律,簡稱科學規律。善有善報,惡有惡報,不是不報,時機未到,因緣會遇時,果報還自受。因果報應,如影隨形,因果的果報大小衡度是毫釐不差,準確無誤的。佛法真實不虛,因果真實不虛。佛法偉大,因果不昧。佛經上因果必報公案,歷歷可數,斑斑可考。

  五、正法現前 : 觀思鑒慮我今擁有暇滿人身,更逢佛陀正法,而只此一生哦,除了這一世,以後再也學不到真正的佛法了,事實就是這樣,對嗎?今逢之法是百千萬劫難遭遇的,我必須在今生學到正法,只有真正佛法能解脫我。

  六、斷我修持 : 在【如何斷我執】法音說:我執是由貪嗔癡慢疑五毒、無始無明集聚的因,所生發的果。大部分的表現為貪嗔癡,所產生的自私之見。主要以自私心出發,利益自己而傷害他人眾生的利益,把別人的痛苦建立在自己的快樂幸福之上。反之,損失自己的個人的利益,處處給別人幸福、給他人好處。處處為他人利益服務,即使自己痛苦、吃虧也在所不辭乃為斷我執。斷我修持的目的是達到真正利他無我的境界,去掉自私心而處處擔當他人的困難,使他獲得幸福,自己承擔不高興、不愉快的部分。直到爐火純青,隨時在關愛利益一切眾生身上,沒有自私的我才是真正斷我執。

  七、自救救他 : 觀透人身難得、死亡無常、輪迴痛苦、因果必報、正法現前、斷我修持,放下我執一切利益他人,如若遇冤對等,不怨他、不責怪他,反而擔負他的一切黑業,將輪迴結放鬆、解開、越解越少、直至徹底全部解掉完,輪迴死結全部沒有了就無執我,於是我執就斷了,最後法執亦無,空性自然無礙現前,解脫輪迴自登聖位,三昧無礙智慧迎刃而生。凡是忍辱慈悲利他,自擔他人黑業者,皆是解開輪迴結步向解脫登地聖位的方向,實行菩薩的大悲行為種因。我們要發願效仿 第三世多杰羌佛的行願【眾生的一切造業罪過由我承擔;我種的一切善業功德全給你們】,學得自他交換菩提黑業法,真實修行,以遷意修,付諸實踐,於三時中時時刻刻自願的,滿意歡喜,把增益好的給他,不好的給我。而如此將我們的身口意順化成實相菩提本質,除備行、前行、正行、結行的修持之外,特別注意不犯正行中的一百二十八條邪惡知見和錯誤知見,直至證覺行之後,一切皆成為菩提善果,自救救他,自覺覺他,方可不受汙染。

  第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生,【解脫大手印】中修行部分的最頂級無上的修行法,【暇滿殊勝海心髓】和【最勝菩提空行海心髓】得以公開面世,供給行者福報成熟修學行持,福慧圓滿而成就。我們無限感恩 第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持。

慚愧佛弟子 耶協頓波(詹朋哲) 合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

「末法時代佛教徒解脫成就的希望何在?」

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佛弟子學佛修行,一切法義、行持必須依佛說法為準則,佛陀住世以佛為師,佛陀滅度以戒為師,依法不依人,釋迦世尊住世,佛教徒成就無量,解脫迅捷。

而今末法時期,講經說教者不少,也影響了非常多人皈依佛教、學習佛教,但成就者極為稀少,縱使是世界知名的法師、法王,往往本身都生死不了沒有成就的道境,這些佛教的師父們的功德難道不大嗎?還是其實已脫離了佛陀的教誡?不然為什麼看不到真正解脫的希望?

從解說經論到底是不是正確如法而說來探究,佛經是佛陀滅度後,由當時的弟子五百比丘集結,經論經過歲月遷流、戰亂變動、不同國度語言譯師譯註、翻譯、並經輾轉抄寫翻印,甚至被魔妖竄改,從經書各有多種不同版本的情況,就很可以理解,現存有些經文和講解者脫離世尊圓滿教法的存在事實,此其一。
再說解說者本身是不是證道者?如果不是,如何能正確講解佛菩薩實證的甚深義理?未得謂得、未證言證、脫離教誡空說法理,以盲導盲,不但解脫無望,而且誤導眾生,同歸沉淪,此其二。

學佛修行首先一定要尋訪正確的師父,簡單明白的說就是真正的佛菩薩,但往往鑒別聖凡並未被佛弟子們嚴肅正視,同時也不具福德因緣聞受鑒別法度,往往憑自己的主觀意識、感覺做選擇,而不是以客觀、科學精神尋找師父,因此一步錯步步錯,一失足成千古恨。

南無第三世多杰羌佛慈悲眾生說法,《淺釋邪惡見和錯誤知見》,導化佛弟子正知正見行持,一再告誡佛教徒,找師父一定要見真鋼,實實在在地擺出來的才是真的。末法時期,依止南無第三世多杰羌佛學習的佛弟子,只要持守五戒、行十善、四無量心,發菩提心接引一些人學習南無第三世多杰羌佛說法法音,為什麼就有因緣學修到相應的佛法,有今生成就的可望和事實?因為古佛降世親說親教如來正法!

南無羌佛教化佛弟子,依自己本有的長處去面對眾生,去慈悲的利益眾生,這是一個簡單的基礎,這樣就容易攝受他,以真誠心去對待他。無論從哪一個角度都要依從釋迦牟尼佛的三藏教戒,更重要的是要聽佛陀師父的法音,聽佛陀師父的法音得到受用,得到成就、得到解脫不在話下。

佛弟子桑田合十

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《問自己修行修徹底了嗎?》

a person sitting on wooden planks across the lake scenery
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甚麼叫修徹底? 當我們聞一法的時候;聞一修行的時候;聞一基本教義的時候;聞一特殊甚深法義的時候,只是在第一步上—-【聞】,才在了解它,了解以後馬上檢查自己:我聞懂了嗎? 我聽清楚了嗎? 聞懂了聽清楚了,第一步落實了,這時就要照著去實際做了,行付於實,要根據上面講的義理道理實際的做。怎麼做? 瑜伽性的做,從身口意,就是從我的意識上,生起符合法義的教誡,符合我聽過的這個教誡,從心態上去做。語言上,馬上表現出來,要符合這個上面教導的去做。再來行為上一舉一動也符合教誡,實際具體的去做。簡單的說: 我們的想法,我們的行動,我們的講話,都是如一的,都符合佛陀教誡、標準的說法的,也就是在修行上,只要是正法,我們身口意符合標準了,我們實際地不折不扣去做了,這就叫做修徹底。

我們在平時恭聞 佛陀說法法音,恭讀極聖解脫大手印藉心經說真諦、甚麼叫修行、了義經、帕母六論法著等。應該三時中自審自問,佛法義理是否真正聽、看懂了? 真正清楚明白義理了? 自己的身語意三業是否不折不扣,與之相應? 四無量心、五戒、十善、六度萬行、菩提心行,是否依教奉行,如實如法的去行持? 問自己修行修徹底了嗎? 譬如說十善,如果只是做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪、不瞋、不癡。那麼十善就不算修徹底。不殺生而行放生,不只是不殺生(消極性的作為)而且要行放生(積極性的去做),必須做到【而行放生、而行施捨、而修梵行、而說實言、而說質直語、而說調解語、而說柔和語、而修不淨觀、而修慈悲觀、而修因緣觀】。消極性的積極性的行為同樣要做到。就以放生之德而言,要修徹底應按照【了義佛旨】去行持,【不得絲毫故意傷生、不得故意斷生居舍、不得故意剝奪眾生水餐施加毒食、不得故意設難害生、時逢自防,亦不得故意所犯】。想想看是否不只不殺生,還應該積極的放生,在事情未發生之前,就更進一步防範未然,避免傷害了眾生。試問自己古往今來是否曾經設置捕蚊燈、蟑螂藥、昆蟲黏紙、捅螞蟻窩、、、等等惡行呢? 若是現在或過去行之,【無明所犯之人,當心生大懺,且不復犯】。也許過去由於無明愚痴,多有所犯。現在我們聞此道理,應該當下懺悔,痛改前非,永不再犯,消極積極性的去【諸惡莫作,眾善奉行】,不做一切惡事而且做一切的善事。

聞、依、行。學佛修行,動起來。要學到好的佛法,要想得到成就,要想得到受用,要想得到證量、聖力等等,就得符合原則,不符合原則,身口意三業不能如法,是成就不了的,修行不徹底,就不能成就。

當然,所指的修行,他的含攝面是非常廣的,四無量心、五戒、十善、六度萬行、、、都是修行的一部份。尤其是面對一切眾生,包括非人類眾生,我們的態度絕對要實行【諸惡莫作,眾善奉行】,一點壞事都不能做,所有的好事,能做的、力所能及的,都要去做,都要去幫助別人,哪怕甚至傷害到自己的利益,都要唯願他人好。特別要注意的是,絕對不能傷害、殺害任何生命,只能放生。哪怕牠是很小的一個蟲子,如果把牠傷害了,這樣的話,那我們就犯罪了,已經脫離修行的範疇了。因此,修行學佛的過程中,只能放生,不能殺生,而且要隨時關照眾生們的生活,不管甚麼眾生我們都要盡力去幫助。惹不起的,我們就採取辦法躲避離開,這是唯一的辦法,而不是喊牠們離開,這一點太重要了。 佛陀師父說做好了這一點,徹徹底底地執行了,行動上完全按照那樣去做了,語言上按照那樣去做了,思想上按照那樣去做了,那麼就叫徹底。徹底才能證得道行果力。

以上心得分享,一切依照 佛陀說法為準。
慚愧佛弟子 耶協頓波 合十2021.8.29

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