這次在恭聞南無第三世多杰羌佛說法－－《大年初三說法：一分因一分果》這盤法音的聞法當下，我的內心深切地感受到佛陀師父視一切眾生為親人，平等施予關懷救渡的無量悲願。佛陀師父光明無私，發願堅決不收任何眾生的金錢物質供養，只義務幫助眾生。為了讓眾生了悟正道、明辨正邪，不分晝夜、不計勞苦的宣說正法；為了接待各地前來求見的弟子，經常忙到凌晨都沒能就餐。二六時中，無時不在為六道眾生的利益著想，而終日奔波操勞！

　　法音中，南無羌佛一而再、再而三，不斷苦口婆心地教導佛弟子，一定要好好的把握時間，不要把時間白白浪費在世間法上，人的壽命太短暫了！光陰一耍就過去了！人的一生，從年輕轉入中年，一下子就步入老年，無常很快就到了，人生一下子就拖過去了！佛陀師父教導我們佛弟子，不要虛假修行，不要自己原諒自己的錯誤，不要自己包庇自己，一定要當下改正錯誤，不要自己騙自己；一定要下定決心，絕不再改變，真心誠意的學佛修行。

　　我們一定不能鬆懈聞法，必須依照佛陀師父的教導，隨時警惕檢省自己，將法義憶持於心，變成自己的思想，養成自然的習慣，一發覺有錯，隨時改正，符合如法的教誡行持，這才是真修行。有了修行修法的基礎，進而護持、弘揚佛陀正法，積累功德，當自己做到虔誠如法、真心不異的時候，自會被佛菩薩、護法看上，進而通過擇決，學到內密乃至勝義內密本尊授承的上乘佛法。只要如法修持，今生必定了生脫死，出離六道輪迴，才不枉費此生得遇真身古佛降世這一曠劫難逢的殊勝法緣！
戒慎之！自勉之！

如夢初醒的弟子
無比慚愧的感觸

「以上文章屬個人行持心得，一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

恭聞法音心得分享之二：

佛菩薩正法就在眼前，但不虔誠見不到

   一、 佛陀 與眾生有著無始的因緣

　　我們都知道人的一生是很短暫的，很快就過去了，大家互相之間能聚會在一起也是無始的因緣。(不但法音中佛陀師父對一同出遊的同學如是說，就是我們目前在座的，以及正在線上一同參與法音分享的各位師兄、師姊而言不也是無始的因緣才造就這一場法音學習的嗎？ )。

　　佛陀師父曾經講過，哪怕就是「掉一根頭髮它都是一個因果的惡報，吹一股涼風都是一個因果的福報」，所以能聚會在一起自然而然的就是一種因緣的緣起。尤其是我們上人座下所屬的佛弟子，無論是國內還是海外，絕大多數的同學們可以說，今生何其有幸的都拜見 南無第三世多杰羌佛，也都皈依了佛陀師父，當然也有少部分的同學可能往昔之中與 佛陀師父有著更為殊勝的因緣下，而得到內密皈依，甚至是勝義內密皈依…等等。而這也恰恰說明我們大多數眾生的緣起都是好的，都是與 佛陀師父有佛緣福報的，否則我們如何能在全世界幾億的學佛人口當中脫穎而出，難道這是幸運抽中來的嗎？難道會無中就有的嗎？我想不會那麼巧吧？

　　其實這在在都說明了，佛陀師父與我們的確存在著有無始的因緣所致。如今 佛陀師父雖已報化涅槃返駕佛土，但我們真的極其有幸的是-我們大家的續緣真的是很好，因為我們還擁有 聖德教尊上人諄諄教導我們，確保我們在修行學法的道路上不會走偏，走錯，這也是我們還願精舍同學們與 上人有著無始的因緣所致，因此請大家務必珍惜，珍惜什麼？珍惜這無始的善因緣，珍惜與上人親教的有限時光。

   二、 要做一位虔誠的修行者，修法才修得起來

　　當代大修行者，能海法師為了跟降巴格西學法，學一個上師頌，上師頌是一個最簡單的法，降巴格西說你先鍛鍊一下，幫到揹一揹水。每天從二十四里遠的地方下山去揹水，每天把水揹上來，然後晚上要回去，就這樣整整揹了半年的水，然後才跟降巴格西學個上師頌，還說的是每天只聽一句，只聞一句。有關能海法師學法的公案，在佛陀師父的法音中及藉心經說真諦經書上都可找到。各位想想，佛陀師父為啥子要將這一小段公案放在法音裡面來說法呢？試想如果換成我們去求法，我們真的能無怨無悔地每天走二十四里路，而且每天只學一句，我們會任勞任怨地熬過半年嗎？想想能海法師的這顆心有多純淨啊，有多慈善啊，因為能海法師想到的是山上的僧侶們還在等他揹水回去才有水喝，想到的是趕緊揹水回去才能學到一句佛法，那一句佛法是多麼的彌足珍貴啊，他這顆對待眾生的心是何等的純淨慈善，他這顆對待佛法的心是何等的虔誠專一啊!就因為能海法師不折不扣的虔誠度感召下，才獲得益西昂嘎大菩薩的傳法。

　　所以說，我們想要修法修得起來，修得有受用，那我們就不能失掉修行，更要成為一位真正的修行者，那麼首先就得要有一顆純淨慈善的心，對待眾生都是善意的，關心的，互相愛護的，落實到每一個人的身上都應該是善意的，落實到人，落實到國家，落實到整個社會，落實到每一位眾生，我們都應該慈善的，真誠的對待他們，這才是真正的一個修行者的行為，不然我們就失掉了修行了，失掉了修行，修法就修不起來了。

以上淺見僅供參考，一切以佛陀說法法音為準。

慚愧佛弟子  尊珠 合十 2022.10.2

「以上文章屬個人行持心得，一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

感恩 南無第三世多杰羌佛頂聖如來及聖德師父來救我們六道輪迴裡的衆生。在六道輪迴裡不停輪迴生死的衆生都曾經互為父母子女，衆生都是我的父母。

南無 第三世多杰羌佛說法讓衆生知道有六道輪迴，六道就是地獄道、鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道。六道輪迴的痛苦是語言所無法形容的，痛苦難忍、痛苦難熬。地獄裡的衆生是造了殺生悪行黑業因緣而在地獄裡受極痛苦。為何有人會看到鬼，鬼道的衆生是受飢餓、寒冷、互相搶奪、亁渴，諸多苦受。為何有的動物的身體是青蛙、蚯蚓、牛、羊、豬、雞、鴨、狗等等？是因為牠自己過去世種下墮畜生道的惡因在今世悪果成熟了，所以在畜生道裡受苦。有的畜生道的身體是青蛙被他人殺死，是因為那隻青蛙曾經殺死那個殺牠的人，悪果成熟就被他殺死，被殺時是非常痛苦的。我們人可以試想如果我在輪迴裡輪到的身體是青蛙，青蛙有血有肉會痛會苦，當他人把我的一隻腳砍斷時，我會痛苦的難忍受，痛苦的掙扎，另一腳再被他一刀砍斷，自己更痛苦的掙扎，第三隻腳再被他一刀砍斷時更痛苦的掙扎，第四隻腳再被他一刀砍斷時更加痛苦，再活活被拔皮的痛苦是語言所無法形容的啊！痛不欲生，所以我們人不要殺害生命，今天如果你殺牠，改天果報成熟牠就回殺你，被殺時是非常痛苦的。身體是人，受生苦、老苦、病苦、死苦、愛離別苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦，所以我們人不要怨任何人、不要怨任何事，人有很多苦，相信因果，不要造苦給自已，也不要造苦給別人及衆生，造苦給別人及衆生就是造苦給自已，種了苦因，苦報總有一天會成熟的。

我於 2007 年 10 月份，在馬來西亞有名的私人醫院耳鼻喉科照到有一粒腫瘤，醫生說要夾一點瘤來檢驗，結果檢驗出來是鼻咽癌，醫生就安排另一家醫院的癌症尃科作診療，要電療 35 次，一天只能電療一次，在電療期間我的頭痛到難忍受，我的頭痛到用手壓在地磚上，我就心念南無觀世音菩薩才能停止痛苦，一次一次渡過痛苦，感恩南無觀世音菩薩的救命之恩，後來再到耳鼻喉專科再照，癌細胞就沒有了，我是靠佛法渡過這個難關。在我老家鄰居童年的玩伴與我同年齡，他也得鼻咽癌，他沒有學佛法，孩子還小，很快就因病死了，我沒有說騙人的話，我願負因果責任。

阿修羅道的衆生因自私貪婪及嫉妒心十分強烈，有時與同類爭鬥，有時與天神爭鬥，一生充滿痛苦。天人道也稱神仙道，色界和無色界的天人雖然能免於與阿修羅道征戰之苦，同樣免不了死亡與輪廻受苦。欲界中的天人未了我執，未斷我欲，雖享有錦衣盛著，珍饈佳餚，天女圍繞，鮮花環簇，但經常為了避免被阿修羅爭奪佔有而進行戰爭打鬥，也同時由於自己的欲望和奢求未能擁有而感到痛苦。

祈願衆生父母們，能學到如來正法而早日解脫六道輪迴之苦，得到永遠幸福快樂。感恩。

以上心得分享一切 以佛陀說的法義為標準。

              衆生服務員

                     陳春秋(馬來西亞)2022年10月12日

「以上文章屬個人行持心得，一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

　　在我還未接觸如來正法法緣之前，都是到顯教的世俗諦道場參加法會，也會聽取出家師們對佛法道理的解說理論！還有研讀社會上有名的大師論述。如今學習如來正法之後，回想與相較之下，才發現以前所學的完全未符合正知正見的法義境界，更遑論符合規章制度了。

回想過去的種種缺乏準確的定義，所學的佛法無法落實，在生活中實踐，比如說: 最常碰到的就是跟本身有利益衝突的人、事、物發生時，就會起貪、瞋、痴三毒之心，立於面前對峙，徒增煩惱痛苦！在家庭生活裡，會對待小孩的嚴厲態度，過度要求，夫妻間更會為了道理佔上風及面子爭論對錯，有太多太多的缺點急須改正的。
如今恭逢南無第三世多杰羌佛真諦表法，恭聞佛陀師父的法音後，覺得平易，引人入勝，容易導入法理法義精髓，不再如以前，似是而非，徘徊於錯謬的知識情境中。

　　驚喜如從泥沼中脫困似的，巧逢殊勝法緣的開展，感受到我個人蠻有福報的，並且也珍惜當下，學修加行、正行、結行之佛法機會，直接領受佛陀師父說法法音，斷疑解惑，令我對以往世俗佛法中的諸多認知導正精進了，而對五戒、四無量心、三聚淨戒、十善、六度波羅密的理解後，起而勤修；雖然，最近受到突如其來的障礙與考驗，但我告訴自己，要具有正知正見，更是要心理懷著正向思惟，要了解到這種種都是我個人的因緣果報業障現前，此時，更須要依忍辱行來承受，而修忍辱境。

　　不過，我知道只要深信如法學修行，依照佛陀師父傳到這世界上的佛法、法義、規章制度，依教奉行，就可步上解脫之道的。

以上與大家共勉！

佛弟子 吳坤城合十

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恭聞法音心得分享之一： 去習氣，斷我執

依個人聞法後之淺見:　我們的習氣，無論好的壞的習氣我們自己都很難發現，因為習氣無論好壞那都是多生累劫一點一滴所累積起來的，是我們的六根執著於六塵所累積出來的現象，並不是發不發現的問題。那麼從世間法上來說，那是學習來的，只要多體悟，多思考，一件事情多思考，這就是將佛法上面的聞，思，修應用在世間法上，聞了以後要思，思考我該如何做，此時此刻我們就要修，修就是具體去做，具體做的好與不好就要根據我們聞思修來的正理去應照符不符合，最後做出效果來了那就叫『果』。那麼在世間法上具體做得好的部分，這是指小的部分的聞思修果的果，當然大的部分指的是證道，證聖量那才是真正的聞思修果，也就是聞思修在『果』中產生的聖證量，當然也包含著佛陀菩薩覺量的證量都在裡面。

佛弟子訪談（五十二）：AM1300中文廣播電臺 專訪世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席 證達教尊

　　然而在修行中我們最基礎的，就是要把平常在常規中處事，自己多想多考慮，在自我的修行上要具備一顆純淨正直的真誠心，明白一個真理:　我是在說正理，行正事，護正法，利他為人之事，我顧忌什麼啊，連我自己這個身體都是臭皮囊，分文不值的，有什麼了不起呀，只要是正確的，方向是沒有錯的，就敢於去做的，那麼這樣往往那個我執身相就頂過了那種顧忌，（顧忌甚麼呢?　顧忌別人對我們的批評，顧忌損及他人的顏面…等等） 那麼這樣是不是說就沒有我執啊 ?　當然還有我執，而這個我執就是想做好，而且這種我執如果能做的對的話，這種我執是好的，並且產生這個勝義的力量，就會頂掉那種狹隘的我執，而其目的只要是出於關愛大家的心態，幫助到大家，那麼我們就會覺得這就是愉快的，就這麼簡單。這也就好比當今社會上人們經常都這麼說:『挑對的事來做，比將事情做對』更重要。

　　有關這個斷我執這個問題，實際上眾生都有我執，因為眾生是生活在這個貪，瞋，癡，愛，喜，怒，哀，樂之中，整日被這個八風所襲捲，無論在任何狀況下，任何事情發生的時候，首先就考慮到自己的利益，一想到自己的利益我執就來了，凡是私心為我，皆在打輪迴結。

因此如果要把我執斷掉，佛陀師父教導我們有兩種訓練方式:

其一 : 從表面上的訓練，也就是說我們在晝夜恆時之中要多考慮到眾生，考慮他人的利益，當你考慮到他人的利益的時間，那麼我執慢慢就輕了，在這個名譽興衰，名利的爭鬥之下，我們把自己放到最後的位置上，如此也就沒有很嚴重的我執了，此時我執慢慢淡化下來，一點一點的放下就斷了。

(只要我們從表面上的訓練達到爐火純青的地步，那麼我執就如同是「但自懷中解垢衣」般的簡單。

其二 : 從根本上來說，是要從法性真如當中去悟，去明白，世間一切有為法都是夢幻泡影，本來就不值得執著的，只要符合眾生的利益，只要符合正法的利益，而不是附佛外道，不是外道的利益，不是封建迷信的利益，那麼這件事做了對他人有好處，能給他人帶來幸福愉快或者減輕他人的勞累，這個時候啊，我們所做的事就是佛事的行為了。

(一旦我們能證悟般若空性真如法身的境界，那麼我們此時絕對是慈悲智慧無礙的聖者了，這時的我們所作一切皆是佛事，自然更不會對外誇大炫耀自己已是斷我執之人，悟道之人，這就如法音所言「誰能向外誇精進」。因此我們唯一要做的就是檢查我們自己身上的錯誤缺點，首先至少要鍛鍊成一種慚愧之心，把我們自己的錯誤缺點當成髒的衣服一樣把它脫掉，所以才叫：「但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進？」這兩句永嘉玄覺禪師證道歌中所唱誦的，恰恰是 佛陀師父所說兩種訓練斷我執方式的最佳寫照。

以上淺見僅供參考，一切以佛陀說法法音為準。

                                慚愧佛弟子 尊珠 合十 2022.9.21

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恭聞 H.H.第三世多杰羌佛陀說法【貪能壞道】法音之後，讓我更深一層體會 : 【不該屬於你的而想據為己有就是貪。】這句話的意義。世上的人想貪的東西太多了，例如貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡、貪生、貪玩、貪利、貪功、、、等等，貪一切的東西。人一染上貪字，就會一貪再貪，愈貪愈多，貪慾深如溪壑，永不滿足，貪求無厭，最後貪贓枉法敗壞道德。

    此刻，反問自己是否犯了貪戒?不該屬於自己的，曾經想據為己有? 我是不是一個貪婪之徒 ? 當下迴光返照，反省檢討，我確實應該要表露罪愆，深自懺悔。為什麼 ? 因為單是以貪財為例我就有很多要反省懺悔的了。

    從就職以來，只有微薄的收入，為什麼每次累積到了一筆錢，就會有意外的損失 ? 如 : 跟互助會，每月付錢，快輪到尾會了，卻被會首倒會，捲款攜逃。又如有兩次跟佛堂的同學合夥集資籌設公司，未料不到兩年時間就虧損，終究血本無歸。還有曾借錢給同事急用，說好三個月會還本的，誰知到現在也沒還。再如最近看財經節目，聽信謝某某名嘴。竟然不知不覺，執迷其中，墮入詐騙集團的陷阱，以致斷頭，損失鉅額。

    現在迴光返照，反省懺悔，這些貪財的遭遇，都是由於自己的【貪心】招致來的。當時是想貪人的利息、貪不勞而獲之利得、貪紙上富貴，貪一時的暴利。靜下心來想一想，這一切都是因果。貪就是自私、就是我執。無始以來無明的執著業力，造作五蘊熾盛，以及利衰毀譽稱譏苦樂，八風的浸染已經成了習性習氣，人在不知不覺中就會掉入貪的陷阱裡。回想在我過去世為人當中，有意無意，行了種種的惡業而錯了種種的因果，必定要遭惡報的。想到自己以前沒有按照佛陀的教誡:【勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡】，確實去做。佛陀師父在很多盤法音中，一再告誡我們 : 法音要真正聽懂，要聽明白，要聽話照做，真正去實踐，然而我在有些時候，有些地方，沒有徹底的依教奉行。對佛陀師父說的教法，扣斤押兩，選擇性的去做，虔誠度數不足，不是百分之百的純淨虔誠，難怪擋不住八風的侵襲，一吹就倒。

    佛陀師父在【貪能壞道】法音中也說道 : 佛菩薩該給你的，會加持你們的。看你是不是真正善良、仁慈、大悲利益眾生，過得了巡視觀照護法那一關，實實在在的修行，本身的福報，佛菩薩會看到的。

    在此發願，今後不再貪心，趕緊斷掉惡習，以【貪能壞道】為誡鑑，按照解脫大手印中的教誡 :【當別人傷害打擊誹謗，乃至欲置我於死地時，或傷害事業、家屬老小、親人，使其破財、害其生命之災難，身處痛苦時，我應當明信因果，一切惡報現前，皆因都是我無始造下的黑業，今為償還報應，是我自己欠下的債，不是害我的人造成的禍根、、、、如若遇冤對等，不怨他、不責怪他，反而擔負他的一切黑業，將輪迴結放鬆、解開，越解越少，直至徹底全部解掉完。、、】。真心誠意的嚴持戒律，依教奉行，依法行持，通過巡視觀照護法的審查考驗。

懺悔人  耶協頓波 頓首2022.08.12

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H.H.第三世多杰羌佛 詩詞歌賦《我作牧羊倌》:「草原萬頃築山巔，牧羊藝別故自然。 彈蹄忽向西北馳，我揚橫鞭走泥丸。」

欣賞之餘，Google了“牧羊倌”一詞，有一篇「賈思勰請教牧羊倌」：
20歲那年，賈思勰對養羊產生了興趣，于是每天早晨把羊放出去，羊就自己找草吃，草是不必花錢的，他養了二百多隻，結果到了冬天，羊死了一大半，而活下來的又瘦又弱，毛也乾乾巴巴，没一點兒光澤。這可怎麽辦？去向牧羊人請教吧。

以後，賈思勰多次向羊倌請教，並在實踐中摸索了許多有益的經驗，不但知道冬天怎樣養羊，也了解和摸索出了春夏秋三季養羊的經驗。

「賈思勰請教牧羊倌」是中國關於教養謙虛的典故教材。賈思勰，中國南北朝時期北魏著名的農學家。40歲做過山東臨淄太守。他從小喜歡参加農業生產活動，晚年辭官歸隱，研究農事，頗有成就，著有《齊民要術》一書。賈思勰最終對中國農業的重大貢獻成就，跟他謙虛好學有密切關係。

重新再閱讀《第三世多杰羌佛說 世法哲言》(四十三)「驕似霉壞之種，其種不發其芽，而謙具肥苗之因，苔粗速壯，何以故？驕則狂，或弗願接之于助，謙受喜，故人皆願近而助之。」
（白話解釋）
自己如具驕傲之心或行是絕對不利的，因為驕傲就好似一顆腐爛、霉壞的種子，這個種子是不發芽的，更談不上吐葉、開花、結果了，而謙虛才能摧肥壯苗，使幼苗苔粗、速壯，長得很快。這是什麼原因呢？因為驕傲的人往往狂妄自大、目中無人，動輒夸夸其談，所以人們不願意與之接觸，更不願意幫助他了。因此古人有一句話，叫做「驕招惡，謙受益」，只要謙虛，人們覺得你好處，就願意接近你，與你交朋友，乃至盡力來幫助你，最後你的事業、你的一切都能成功。

H.H.第三世多杰羌佛說法《極聖解脫大手印》（摘錄）
「無論我現在身份地位多高，也是與普通人一樣毫無價值的臭皮囊，同樣是在死亡道上前進的一人，所以我本來就是一個很普通的人，黑業之人，因此我必須是所有眾生的低下服務人員，為他們效力這是我應該的，我沒有半點比他們高貴的地方。」

學習至此有個深刻體會，不論於賢或能，「慚愧謙虛」都影響深遠，慚愧謙虛自審修持是學佛修行的重要基石，方能不因驕慢走入邪途。

感恩 H.H.第三世多杰羌佛
金紅頂禮

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