《菩提聖水給我的受用和偉大佛力的感受》

  2019 年 10 月到美國,渴望學習好幾年的禪修大法終於因緣具足了,獲得 第三世多杰羌佛親自傳授。當時氣候很冷,得了重感冒,咳嗽不停,但進入聖蹟寺之後,竟然一聲也不咳了,也沒有煩惱的念頭,真是不可思議。受法後,佛陀師父慈悲的修會穿缽的菩提聖水,證達上人慈悲請聖水沐灑在受法者身上,當時我感覺到聖水好像有多灑了一些在身上,原本不舒服的身體,頓時輕鬆自在起來。

  回台灣後,認真的修法,喝了幾天藥,感冒很快就好了。過了三個星期到還願精舍共修,恰遇美嬅師姐也支氣管炎,咳嗽很嚴重,我頓時興起一個念頭,打從心底真誠的祝願她能舒服一些,就靠過去她身邊關心她,希望她好好專心恭聞佛陀說法,就會改善。真的不可思議,大約過一分鐘左右,她一聲都不咳了,而且一直到了休息時間,轉頭過去看她,哦~她那個笑嘻嘻的臉好法喜。我想學佛修行就是希望自己和眾生都能離苦得樂,大家都健康無病痛。

  在還願精舍有 第三世多杰羌佛陀說法法音可以恭聞學習修行,又有證達上人教尊親自帶領我們做佛事,只要真的依教奉行,就有佛法加持力的展現。我們要時時祝願、幫助他人幸福吉祥,是行者的一課修持法要哦,期盼如來正法弘揚四海,讓更多眾生能獲得利益。


佛弟子金霞寫實

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《給自己訂一個基本行持規範》

  《佛陀證到了人生宇宙本有存在的不生不滅真諦,不是佛陀創造的》,聞受 南無第三世多杰羌佛所說法音,讓我基本上理解到佛教所講的人生宇宙的道理;一切有為法無常生滅變異,成住壞空,有情決定死,無情決定滅,眾生苦難輪迴的此岸;而無為法不生不滅,常樂我淨,是佛菩薩生死解脫的彼岸。

  眾生因為無始以來的業力因果束縛,在無常輪迴中頭出頭沒無有盡期,必須正確明瞭因果的正理,學佛修行、修因果,有了修行的基礎,進而獲得真正佛法的修學,才能脫離因果網的束縛,入於諸佛菩薩所證到的宇宙本有存在不生不滅般若真諦,達到真正的幸福。

  而因果的正理、如何修因果,恭讀《藉心經說真諦》所學習到的是,在嚴持戒律基礎上,播種善因,轉換因果,因為因果不滅定律,只能讓惡果推後續生,讓善果先成熟,把這位子占到,惡果就反映不出來了,等今後成就全知涅槃大用以後,能任運自在,一切都沒有痛苦了,還賬就無所謂了。

  至於佛教修行,當然是依佛所教化的戒律、十善、四無量心、菩提心、忍辱等等利生行持。而就慈悲喜捨四無量心修學來說:「慈」要像慈父慈母一樣慈愛一切眾生;「悲」對眾生的一切困難、痛苦,我們感同身受,就如同我們自己遭遇到一樣;「喜」是眾生獲得幸福,升官、發財、健康、快樂等,我們和他一樣的高興;「捨」當眾生急難須要幫助,我們在不是增長他貪欲、非助長他惡果成熟的原則下,盡我們的能力施捨幫助他。如果能行持好四無量心,並且不執著這些利生的功德,這是重要的善法,進而再修持菩提心,那就是在種下菩薩的因了。

  但是如果沒有深切體會無常的逼迫、自己和眾生輪迴的苦,是很難真心修行的;在拉珍聖德文集[柔軟心–看得見苦]文論中提到一很真實的名句「如果幸福是一條船,痛苦就是大海汪洋。」,世間的幸福是如此微小、脆弱,而苦卻是鋪天蓋地隨時都會襲捲而來;但往往冷漠讓人盲目,心如石板堅硬,唯有柔軟心才看得見眾生的苦,摘錄其中一段內容自我警惕:
「你若了徹了這些苦,你不會再嘲弄別人的愚蠢,譏諷別人的失誤;你不會踐踏別人的自尊,漠視別人的懇求;你若了徹了這些苦,你不會妒嫉別人的喜悅,仇恨別人的傷害;你不會無動於衷地看著電視上的災難,不會嘻嘻哈哈褒貶著報紙上的聚散;你若了徹了這些苦,你的心,會漸漸變得像觸到針尖一般的敏感細膩,任何來自四周八方的苦痛都走不出你的雙眼,你會小心斟酌每一句用詞,你會害怕你的語言變成利劍;你會讓你的目光,你的行為,你的言語,柔軟,再柔軟,因為你害怕有哪個人,哪個有情眾生因你粗心的生硬而受到傷害;」

  「把這個村莊走過,再也沒有這個店了」,今生我能學習 南無釋迦世尊的教化,得聞 南無第三世多杰羌佛親說法教,走入如來正法的殿堂,我不願錯過這一世可望解脫輪迴的珍貴法緣,因此給自己訂一個基本行持規範:對任何人不生起惡意,沒有瞋怨,不起一絲分別評論,生起立刻丟掉,不只是言語,而且是念頭,只有善意、包容和關心,如果我連這基礎都沒有,說慈悲喜捨、修行就是空談、自己騙自己,這是自我的三業檢審和要求!

感恩 十方諸佛菩薩

佛弟子達瓦嘉措頂禮

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《牙疼的省思》

  最近牙疼難耐,突然感覺到我們是多麼渺小,在宇宙中就像一顆微塵,一個小小的牙痛,就能讓我們受不了,讓我們七葷八素,七顛八倒,這時就馬上能體會到任何事情沒什麼好爭執的,任何事只要把它圓滿處理,讓別人增益,自己吃點虧真的沒什麼。自己會有這種覺照,皆歸功於偉大的南無第三世多杰羌佛,因為自己有福報能恭聞到佛陀的法音,建立自己的正知正見,所以才會升起這樣的覺受。

  在處理牙齒的過程中,醫生跟我說要拔牙,因為牙齒有裂, 而且牙齦跟牙根有沾黏,需要找專業的醫師,聽到之後感覺怎麼這麼嚴重,就約時間拔牙。拔牙之前,真的無明的恐慌都會現前,想東想西、胡思亂想,但碰到這種情境時,都會想到佛菩薩,祈請佛菩薩加持,我家師兄也隨時提醒我多稱誦佛號,頓時之間,突然想到我們所能依靠的,真的只有佛菩薩了,唯有佛菩薩才能帶我們去真正幸福的地方。

  在拔牙之後,心裡產生一種感悟,幫我拔牙的醫師是一位年輕漂亮的小女生,忽然之間有一種感覺,年輕的下一代都能獨當一面了,小孩真的長大了,自己也在無常中慢慢的老了,此時心裡升起佛陀說法《所知障是墮落的種子,把持將在無常中失掉一切幸福》這盤法音,我們凡夫是很渺小的,所懂的知識也是很少,我們一定要像大海一樣,不斷的吸收新知,謙卑的學習,千萬不要倚老賣老,不要將自己所學的知識,成為絆住自己的綑繩。也是不停的恭聞佛陀的法音,將自己的知見導正,更受益的是能與年輕人溝通,不產生 “代溝”,自己知道要去聆聽年輕人的心聲,不先入為主的去潑人家冷水,會想要知道他們的起心動念是什麼,適時的與他們討論,能幫忙就盡量幫忙。久而久之,慢慢的在家裡、在公司、在任何時候、在任何地方,人際關係就變好了,相對的得到很多的益處,處處與人結善緣,有事的時候,大家都很樂意幫助你,這就是《什麼叫修行》經書中所說的 「善業築壁」,我們要將佛陀的經書看懂、法音聽懂,更重要的是「照著做」,如戒行持,依教奉行,我想在我們的生活中,煩惱障會越來越少,心情會越來越清淨,佛陀就是要我們的缺點,踏踏實實不斷地修、不斷地改,不斷地修、不斷地改,將我們宿世的業障清除,讓我們更幸福更圓滿。

祝願修行學佛行人,日日增益,早證菩提。

慚愧佛弟子 卓美董日 合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《千分之一》

  在閒暇時,遇到了一位師兄,常看到他手肘上包覆著復健用繃帶,似乎是看過醫生有一陣子了,我就關心他是否身體狀況好轉了?師兄說,之前看過幾位醫生和最近這一次所找的醫生,其診斷病因,結果截然不同,這一次經過診療後,病痛已經舒緩多了…。這個話題讓我聯想到名醫難求,明師難尋。

  南無第三世多杰羌佛說法法音中曾說過,這娑婆世界有很多所謂的大法師、大法王,其聲望是如何形成的呢?有一種是因為本身學佛、教授大眾多年,弟子眾多;另外一種是自己宣稱自己如何如何了得,又經過弟子哄抬吹捧,這種情況多得不得了。在 1,000 人當中有 999 位是這類無證德證境的人,因為眾生福報未具足,無緣遇到如來正法,覓得真正明師,又不懂經藏,看不清楚真相,往往認為只要是弟子眾多,名聲大,又能講經說法,夸夸其談,頭頭是道,就一定是大聖者。可嘆啊!就有很多想學佛的人,沒有正法明師的指導,無法鑒別是凡? 還是聖?一不小心就把自己陷進去了,殊不知,一天到晚修徒勞行、修黑業行而不自知,白白浪費了光陰,一旦無常來時,已經沒有後悔藥了。

  台灣有句俗語說: 拿香跟著拜。恰恰說明了這個情形。就好像當身體有疾病,沒有仔細去尋求有醫德、醫術高明的醫師,只是人云亦云,急病亂投醫,結果延誤了治療。不要只看哪位醫生名聲大,是要有實力斷診、對症下藥的醫生,身體病痛才會好轉。選擇上師也是同樣道理,真正的上師是要能引導我們,如何修行到達佛國淨土,如果上師自己都不是解脫的成就者,那將會帶領弟子到什麼地方去呢?

  跟隨真正的聖者上師,我們就要跟上師的身口意三業相應,譬如電燈泡要發光要發亮,要有電線連結,電線要連到外面的電箱,然後連結到總發電場。上師就像是連結電燈泡傳輸電源的電線,弟子和師父要能相應。如此,總發電場 「佛陀」透過電線輸送電力,電燈泡才能生用,如果弟子和上師不相應,那就好比插頭沒插好,甚至將電線都剪斷了,燈泡當然就不可能通電發亮了。

  由上可知,具有正知正見,能依教奉行,嚴持五戒、行十善、四無量心、行菩提道,方方面面行持都能做為弟子表率,作為弟子學習榜樣的的上師有多麼的重要,多麼的珍貴,而這只有千分之一,多麼難得的機會。而我很有福報的遇到了上人師父「證達教尊」這是遠比千分之一還要稀有的聖德、菩薩,如用我的凡夫心識來讚嘆 「證達教尊」,那就像幼兒園稚童來形容大學博士有多優秀一樣,哪裡是可以說的清楚,講得明白的。因此在此引用【鬪法場上見真鋼 三五回合擒狂王 敢入金剛陣過關 奪得金釦進聖壇】偈語,來表顯 證達教尊是具何等的聖證量。

  證達教尊,虔誠依循  H.H.第三世多杰羌佛教誡,以身表法,一步一腳印弘揚如來正法,為利眾生在世界各地奔波,弘法足跡遍及台灣、大陸、日本、東南亞和歐美國家。帶領佛弟子恭聞  H.H.第三世多杰羌佛法音,在各地舉辦祈福放生法會,濟助弱勢團體,救急救難,道行功深,從聞法上師、阿闍黎、仁波且,到現在金釦二段教尊,彰顯弘法利生功德之巨,在在說明嚴持戒律,依法行持,如是而修,如是而行,得證菩提,成就可期。

  試問多少人? 有那千分之一乃至更稀有的因緣,能遇見了真正的上師? 大眾,要好好珍惜啊!真正虔心追隨明師,依教奉行,聽話照辦。人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身。

南無第三世多杰羌佛

慚愧佛弟子 拉益格欣 合十 2020/05/28

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《走入正法的殿堂》

  從小我就一直是大人眼中沈默寡言的小孩,總是踽踽獨行,走得很遠,很遠。記憶中,大約在我三、四歲時,我的家住在中央山脈山上,山坳處有一潭大湖;每當天氣良好,我就會穿著那種帶著響聲的木屐,一路嘎嘎嘎地走到山脊邊上,遙望對面的山、山間的湖,彼時看山也不只是山,而是痴痴地尋思著一個問題:「我來到這世間做什麼?」百思不得其解,於是想著、看著直到天黑⋯⋯。

  到了求學階段,每當上下課,我聽到響徹學校的鐘聲,總會不寒而慄;日日午覺醒來的剎那,也會心生惶恐,為了不知清醒之前身在何處而心驚膽顫;對於年齡比我稍大的人,當時年幼的我,總要不自覺地去想:「他們在遊蕩什麼?」殊不知我自己也是日日在遊蕩啊!
十幾歲時的自己,幾度很想出家,但對於「出家」是怎麼回事,卻不甚明瞭。就這樣渾渾噩噩地經歷著人世,直到某天著實認為那三千煩惱絲過於擾人,而執意要出家;現在回首當時,不儘不管父母的感受,也未對幼小孩子的心靈與未來進行深思熟慮,實是一種自私我執的展現。

  出家後,便開始了晨鐘暮鼓的叢林生活;浸潤在寺院的朗朗課誦聲中,規律地作息。如此這般,便自認是個稱職且精進不懈的僧眾,在青山翠色中,日出日落無有暇念,誤以為這樣就可以了生脫死、滿打算一生就以此為歸宿了。然而,心中的惶恐卻依舊無時或忘。

  對於我希願舍俗入泥洹,有兩位朋友一直信任我,一位是從小到現在情同姊妹的同學,另一位就是相挺到底的親妹妹。盡管她們二位一直毫無二話的支持我,但在我正孳孳不倦於禪門規範、並樂此不疲時,開始左轟右炸地勸導我,極力要我出山門、回家鄉、來聞受她們認為今生今世絕對不可錯過的殊勝法音。因為一直以來的默契與信任,我終於接受了「聞法」。雖然存在著那份信任,但是心中仍是固執的;帶著不好拒絕的態度,我開始「聞法」了。剛開始因為鄉音的個人障礙,聽得懵懵懂懂的我,有一半的內容難以了解,這該怎麼辦呢?然而盛情實難卻,於是我便再度恭聞法音,這次我告訴自己非聽懂不可,在認真解析上下句文辭之後,佛陀說的法義便進入認知當中,猛然聽懂了,腦中「唰」地震響,盪地驚天的震撼,覺今是而昨非,平生無限事,到此盡知非!這不正是日夜長久以來修行所追尋的答案嗎?從未曉世事到皈依出家,再到精進用功;都無法解決的、對「是日已過,命亦隨減」的恐懼,那顆無處安放的心,終於塵埃落定,知道這就是要追求的目標了。

  終於知道為什麼此前認為是依止處的佛寺,內心深處卻又深深感到難以認同。現今的亂象正是有太多寺廟口頭上說得天花亂墜、十項全能,事實證明沒有掌持佛法,全是口說無憑,空說法理無實際證量。不像佛陀座下的任何人、事,都是眼見為實的。從前的我只知道,一切皆是因果,好與壞都默認了,只有摸著鼻子乖乖走下去,對父母以及孩子,我心中的虧欠、那種沈淪無奈,委實無處可逃。直至如今,恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音,看《藉心經說真諦》、《極聖解脫大手印》。我明白了明信因果而不是明信宿命,不昧因果而不是不落因果,轉換因果而不是不還因果;佛陀要我們聞、依、行,依法行持,依釋迦牟尼佛的教誡、依南無第三世多杰羌佛說法去行持,善業築壁,隔擋惡果成熟;轉換因果顯報順序,助緣善因結果;有了強大的菩提善因先果熟,佔位果顯,到成了菩薩時,再來償還該還的。但是仍要注意,不可錯了因果,否則那道牆就會破功,白築了。這麼深奧精華的佛理,在佛陀的法音中,卻是言簡意賅,三言兩語當頭棒喝地令我茅塞頓開。

  短暫的體悟是敵不了長遠的不作為的,還得依教奉行,確實去做。佛陀說法諄諄教誨,唯有以「穿釘鈀杵拐杖」的嚴謹態度,將十善、五戒、四無量心、六度萬行,如實行持。說寫容易,唯有真正身體力行去做才重要!做!做!做!

  從小就想學佛修行,依學真正的高僧大德的心願,如今不但如願以償,更殊勝的是得遇古佛住世而依止。不再迷茫躊躇不知所措,不再是刻板地運作暮鼓晨鐘,而是認知裡徹底的覺醒。依教奉行不是一成不變的口號,而是腳踏實地的行持。平凡的我遇見覺行圓滿的佛陀;愚痴的我遇見慈悲的聖德師父。我的心中只有慚愧與感恩!
感恩南無第三世多杰羌佛
感恩十方諸佛!
感恩慈悲的證達師父

慚愧佛弟子 法菩 合十 2020.6.8

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《照著做》

  恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法法音有幾年了,聽了歸聽了,自己以為都聽懂了,但往往面對想接引的人,要具體表達對法義上的了解,還是空不著邊際,無法說得引經據典,有條有理,引人入勝,始終感覺不夠紮實。在去年 2019 年間一個因緣, 證達上人教尊提醒我們要抓緊時間,更努力精進的聞法,把法音聞懂。於是還願精舍在每週四晚間組織【法音受用分享學習班】,由負責主持的師兄先將法音的內容,以架構為段落基底,做引言分享,師兄姐們再做分組討論,藉由彼此間討論,使我們對法義有更進一步了解 。

  很多師兄姐參加了【法音受用分享學習班】之後,在共修時,對受用分享產生了信心,也不再那麼害羞懼怕,並且樂於擔任分享的角色,在事前查閱了相關的經典,如: 藉心經說真諦甚麼叫修行淺釋邪惡見和錯誤知見、公告、、、等等。努力的準備功課,以便與同學們分享。這個進步是有目共睹,當然我也是其中一份子。在今年初發生新冠狀病毒肺炎疫情,為免除群聚感染,還願精舍不得不暫停共修,但為了學佛修行,聞法不間斷,乃規劃了線上學習,這對負責主持的師兄又是一大考驗,因為之前共修模式是多向的,現場面對互動,但線上學習是單向的,於是為了充實大家的學習內容,負責的同學硬是花費更多的心力在準備,希望在線上共修的人獲得最大的受益。此時精舍也培訓許多同學,賦予更多人學習擔任主持人及法音受用分享的機會,我也加入了主持者行列,但捫心自問,我有這個能力嗎?我可以做好嗎?等等等等的懷疑,但不去做永遠不知道自己有幾兩重,永遠是數他人珍寶。好吧,就嘗試吧! Just do it !

  輪到我主持了,開始準備法音學習的內容,一遍、二遍、三遍…,前前後後我至少恭聞了五遍。但聞法,只是聽過的概念嗎?是聽幾遍的概念嗎?肯定不是。佛陀說法法音一直在告訴我們不是聽過了、聽幾遍的概念,而是要認真聽,要聞懂,是要照著做。依聞受七法,要照著做,第一遍,恭聞聽概念,第二遍,細聽,將聽遺漏的、忘記的及精華之處,仔細重聽,第三遍聞受,是拿起本子作筆記,第四遍是複核,看記錄的有哪些缺漏了? 哪些沒有懂? 第五遍,討論,經辯。第六遍,寫總結,寫成文章。第七遍,依教奉行,弘法利生,去向眾生宣揚。我將所恭聞的法音,仔仔細細做成筆記,再將筆記歸納整理,反覆練習所學習要分享的內容。

  主持的日子即將到來時,前面種種負面情緒又一遍遍翻上心頭,慌了,此際,想起一句話,只問因不問果,我抓住了,只要認認真真準備,無愧於心,一定可以順利完成主持法音受用分享的任務。

  其實在整理法音學習筆記過程當中,心中是非常忐忑不安,擔心所學不足,擔心會丟臉,但想起所學是如來正法,分享正知正見的法音受用是天經地義,是一件多麼光榮的事,怎可因一絲絲我執就放棄,如何堪稱是佛弟子呢?我應該要學習 證達上人師父一樣,把一切都往正面思考,更要珍惜這次因緣難得的機會,把壓力轉化為助力,當作督促自己,精進努力,學習的動力,向前邁進一小步,也是進步,只要依照 釋迦佛陀教誡、 H.H. 第三世多杰羌佛說法法音,又得上人親教,依教奉行照著做,十方諸佛菩薩一定都會護佑加持的。

南無 第三世多杰羌佛

慚愧佛弟子 拉益格欣 合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

《利益眾生的菩提法定》解脫和輪迴的抉擇

  一個做好十善、四無量心、嚴持五戒,學上了一兩個法,接引十個人左右來恭聞學習 南無第三世多杰羌佛說法法音,就可以直接和「第三世多杰羌佛辦公室」聯絡,經過辦公室考核,有隨時向佛陀求教佛法的特殊待遇,並且一定會受傳大法,更進一步,如果按佛陀所傳修行法「什麼叫修行」精通了道理,如法行持了,佛陀將會傳此行人至高無上的大法,任何人都有資格,保證你成就,了生脫死,因為你佈下了菩提種子。

  這是 南無第三世多杰羌佛在《利益眾生的菩提法定》法音中公開規定的法義,一個嚴格佛法上的規定。法音中說具備這樣的行持,絕對是為人師表的楷模,學十幾年經教的人都不一定做的到。

  南無第三世多杰羌佛在現今這世界展現了真實不虛佛法、五明妙諳成就,渡脫的眾生無數,有很多皈依羌佛學得大成就道量非凡的弟子。佛陀如語實語,所說者都會給眾生兌現的,這就是佛弟子們解脫的希望和幸福

  這讓我反思一個問題,在現今這世界上有數億的佛教徒,有很多被推崇、著名的大法王、大活佛、大法師,其解說經論、傳法灌頂、教授禪修,引領了世界各地的佛教徒學習,但為什麼響譽世界的上師、師父卻極少有解脫成就、生死自由的?其跟隨的弟子自然就更不可能了!而這樣的功德難道比不上一個修持好十善、四無量、持守五戒,接引十個人恭聞正法的修行人嗎?

  依止南無 第三世多杰羌佛學習,依教奉行的佛弟子成就迅捷,與釋迦世尊住世時弟子親受法教,迅即證果一樣明證,這反應了如今娑婆世界佛陀住世,佛弟子依學成就的殊勝法緣。此其一!

  而高坐法台上講經說法,儼然是佛菩薩代言者的大法王、大活佛、大法師,影響數十萬、數百萬人入佛門,但其臨命終時,卻仍自昏迷無助、生死不了!這現象是否說明了虛有其名,不是聖者的真相,只是多學了一些空頭教理,其實沒有解脫的佛法,講說的是凡夫見地?由於沒有佛法實證,因此錯誤是當然的,乃至謗佛謗法都不自知,不是續人慧命而是誤導眾生,壞了眾生慧命,這才沒有相應到佛菩薩功德力的加持救度?此其二。
一者:得佛親教,如法修行,接引十人聞正法得成就。
二者:影響數十萬人信佛,而因錯解經義、誤導眾生,不得解脫。
兩相因果對比,是不是能讓佛弟子如夢初醒,進而深思抉擇?

  於此令我更能體會 第三世多杰羌佛辨公室公告教誡的慈悲:「除了三星日月輪以上的大聖德和巨聖德之外,無論什麼身份、等位的上師,只能帶領佛弟子恭聞第三世多杰羌佛的法音和為佛弟子們舉行皈依儀式或傳法,而絕對沒有資格為佛弟子們作開示。」

  「就僅從這個世界上著名的大法王、大尊者所著述的一些開示書籍中,已經發現很多錯誤、違背經教、出現邪說,這足以說明亂講佛法開示、貽害大眾的悲慘後果。」

  另外在拉珍聖德的[想長遠一點,一切都還在蔓延]文論中,更是對未信古佛住世的眾生一個慈悲勸誡:「一切都不是結束在眼前,我們現在所做的,所說的,所想的,無論善惡,都還在蔓延……」

  「善因在蔓延,同樣,謗佛的惡因一當種下,它也就開始在這宇宙中一點點侵蝕、一點點蔓延,適時結果,直至有朝一日瓜熟蒂落,也許要等到閻羅王親自說給他聽,他才會清楚自己都幹了什麼,才恍然大悟所種的惡因已經開始啃蝕他自己,才開始痛哭流涕,但為時已晚。」

  「誹謗者也許現在還不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一個目的:以最好的方法引領眾生從六道輪迴的苦難中解脫出來,永住大樂吉祥。那麼今天這誹謗者的誹謗,無論動機是什麼,都客觀地在眾生的成就路上形成了阻礙,這叫做壞人慧命。」

  「經曰:害人一命,果報一期;壞人慧命,累劫千生!沒有誰規定他這樣,是他自己種下的罪惡種子自然結出的惡果。」

  生死解脫是佛教徒學佛修行的目的,也是必須實證的法義,解脫成就佛法證量的事實不加以了解,而對只空說學理,無有道境,卻說佛教不講神通者盲信盲從,乃至於道聽塗說謗佛謗法,這就真是最最可憐的了。

  《利益眾生的菩提法定》和佛經所說如今的末法時期現象,令我更深刻體會到 : 佛陀為利眾生解脫成就,以勁猛、威力的,以金剛力、菩提力等現象,用一切方便法門教化,利益眾生的深切慈悲。謹此祈願一切有情得聞 南無第三世多杰羌佛說法,正知正解佛教法義,依教奉行,如法行持,早日解脫成就。

感恩 南無第三世多杰羌佛

慚愧佛弟子 達瓦嘉措頂禮

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」