《因果不昧與善業築壁》

　　我們來到世間，周遭常會看到有些做善事的人，相對的也會看到有些做惡事的人，有人可能心中會有疑問，為何有人做了好事，好像沒看到善果報應；有人做了壞事，似乎也未見到惡果報應。難道是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」嗎？

　　恭聞　第三世多杰羌佛說法，在法音中，學習到因果報應如影隨行，分毫不差；種瓜得瓜，種豆得豆，要經過灌溉、發芽、生長、開花、結果；有人做好事，還有問題，有人很壞，還有好的報應，做壞事是剛種的苦瓜還沒開花結果，現在的好報是往輩子種的甜瓜成熟了，這就是三世因果的道理。另外在　阿王諾布帕母所著的《入法門論》，有段內容是「以重業為早成熟果」(詳見，入法門論第195頁第三行。)，從中學習到業果成熟不是全照時間順序的。
以下就用世間凡俗的例子（或許不洽當）來表達，雖以金錢做數字的比喻，但學佛的人切勿對金錢執著。

　　譬如：某甲在往昔曾種了以下的不同善惡之因，因果不昧，未來將會成熟善惡的果：
(1)在三世前有偷盜竊取之行為，種下惡因，未來惡果成熟時會損失500萬。(時間為先)
(2)在前一世幫助病苦之人的急需，種下善因，未來善果成熟時會獲利1000萬。(時間為後)
　
　　假設此因果業報隨所造業因，依時間先後順序成熟，或是後者所做善業為重「以重業為早成熟果」，則可能會發生以下兩種情境:

情境一、此因果業報隨所造業因先後順序成熟：
某甲現時原有資產300萬，因三世前的惡果成熟損失500萬，變欠債200萬，生活困苦；之後前世之善果成熟，事業或投資獲利1000萬，還掉200萬負債後，仍有800萬資產，基本生活無缺。

情境二、以所造善業為重，「以重業為早成熟果」：
某甲現時原有資產300萬，因前世之善果成熟，事業或投資獲利1000萬，資產增加到1300萬；之後因三世前的惡果成熟損失500萬，仍有800萬資產，基本生活無缺。

　　這兩個情境看似最後結果相同，但相信多數人會喜歡情境二，能把善果推前，因為這樣就不需像情境一去經歷負債200萬的痛苦。那如何讓善果推前、惡果延後呢？在《入法門論》中也有學習到，一般普通業果不會現世而報，而如供養佛、法、僧三寶和金剛上師等，現世即可獲得福慧二報。另外在 第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》，學習到因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能「善業築壁」。那要如何「善業築壁」呢？又回到因果不昧，果報是會「以重業為早成熟果」，比如說有人要成熟「從台北到高雄」的果，11點從台北出發的高鐡，反而會比早在10點就出發的台鐡普通車，更快成熟到高雄的果。我們在無始無明中種了多少惡因，連自己都不知道，所以把握當下，只能每日廻光返照，改過向善，諸惡莫作，眾善奉行。積極行善，累積德業。例如在行善佈施時能提醒自己，是要幫助他人解脫輪迴痛苦，而不是助長他人貪慾造成惡果；或者在護持建寺時，也能清楚自己所護持的寺廟，是具有佛法證量，了生脫死的聖者所主持，是真正能弘揚如來正法的寺廟。不斷的恭聞佛陀說法，建立正知正見，依教奉行，如法行持，以大悲菩提心利益眾生，才能善業築壁，將善果推前，惡果延後，乃至現世即可獲得福慧二報。

慚愧佛弟子 靜心 合十

★「以上文章屬個人行持心得，一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」