世法哲言 (六十七)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言

六十七、

自滿與之悲失號成器之大敵也,滿其體面而弗願降格求知,故為止步之敵,悲失于事無成所望,面業而弗于進取,乃為消然之敵也。

白話解釋:

自滿與悲觀失望這兩個不同的東西,實際上都是成就事業的敵人。因為一個人自滿以後,就認為自己事事超過別人,縱然遇到不懂的問題,但為了保存自己的面子,也覺得不能降格去向別人學習,不能學習,自然無法進步,因此成為止步的一種敵人。而悲觀失望的人,他根本不可能去進取事業,因為他沒有決心和信心去爭取,對任何事情都心灰意懶,即使面臨即將到來的成功也不能夠作出努力,長此以往,壽數自增,自然而然老病死臨,就成為消然之敵,即銷毀自己一切成就的敵人。

說說我的心裡話-無限感恩


憶往昔“赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦”, 但在我們共同的家 ——還願精舍,我感受到了無盡的關心與厚愛,心中回盪著感激與不捨,追憶起我們共同度過的時光,我有與大家道不盡的話。

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依稀記得,首次拜見證達 上人的情景, 上人的慈悲和諄諄教誨使我受益良多,感恩 上人師父的教導與點化,也讓我堅定了修行的信念,感恩 感恩上人師父的慈悲與宽容,祝 上人師父法體安康,法輪常轉。

然後是法能師,鄙人由於水土不服,在台灣期間身體一直不好,感恩法能師您關心我的身體状况,讓我在海外感受到了家的温暖,感谢您抽出時間關心我,使我心中非常温暖,祝法能師吉祥

還有非常感謝友善會長,鄙人身體不舒服時,承蒙會長厚愛,高龄之身竟親自開車接送我去看醫生,現在想來仍願與家人分享這難能可贵的時日,這會是一生最難忘的經歷,再次感謝會長,願您壽比南山 健康常在 笑口常開 。

接着是我的“美柔 愛玲 蘭鶯”三位師姐,住在台灣時總有師姐們的照顧、關切;處處包容我,處處為我破費,由衷感激,對三位師姐的想念與感激絕不是一朝一夕可以道盡,由於回大陸的時間倉促,也没來得及與師姐們好好道别,心中總是覺得難過與不捨,“海内存知己,天涯若比鄰”,我們情意永不褪色,就像我對你們的思念不曾改變,我憧憬着我們的下次相遇,定要道盡我們來不及聊完的話語 。

最後是精舍中所有師兄師姐們,大家都曾给予我包容和關心,讓我感受到了台灣師兄姐的熱情,我們都是一家人,鄙人非常幸運能够作為我們“家”的一員,也非常幸運遇到了大家,不過是“因缘和合,终有缘盡的時候”,感恩遇見大家,感謝大家。

由於疫情原因,還來不及與各位道别就不辭而別,非常捨不得大家,也非常願意在我們還願精舍的家中多修行些時日,怎奈落葉歸根,终舊是故土難離, 急冲冲的奔家而回,匆匆忙忙的途中,倒是經歷不少風波,說來與大家分享,也是彌補我不辭而别的遺憾 。

臨走時來匆匆的趕到精舍,與法師聊了幾句話就去匆匆的懷著對各位不捨的心離開與對故土的思念,搭上了去往北京的飛機,在佛菩薩的加持護佑之下,幾經波折,又經政策不断更改,隔離天數竟减少大半就直接回到了家中,我的心也隨着屢屢波折的政策不斷變化,但對大家的感激與思念不曾改變,途中遇到人事政策等一切都非常順意,這也是佛菩薩加持的缘故,使我至今仍覺得非常高興,非常順心,更是感恩佛菩薩

看今朝“揚子秋殘暮雨時,笛聲雁影共迷離” 倒也不禁感嘆“旖旎風光秀,人生易老天猶在,歲月静好度春秋”,千言萬語道不盡流水年華,我們前途似錦來日方長,同時也祝精舍中所有師兄姐們,功德圓滿,早日修成正果,鄙人仍為此次不辭別而感到遺憾“,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟!”也希望我們能再相見,同時歡迎各位來東北玩,我在遼寧撫順恭候各位的蒞臨。

感恩 桂琴合十

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

世法哲言 (六十六)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言

六十六、

微才當居,何以故也?凡事者利弊均之,睹弊而弗居,則利不可獲,若于弊中取益乃為上策,懷抱之木故大,而另途之,則無何入爐炊食,微柴入爐至炊而飽人,弗用之何以熟食之來。

白話解釋:

微才當居,什麼原因呢?因為世間上的一切事情都是利與弊相融匯的,如果我們見到小才而不用,見到帶有弊病之才而不用,那麼我們就不可能做好世界上所有的事情而從中得到利益了。所以我們在做任何事情的時候,雖然犯了錯誤,但要在錯誤之中去積聚其經驗教訓,雖然是帶有弊端之才,但仍可以用其有益的地方,從中取其善益之處,這才是上策。比如,懷抱之木,可以作為大廈之棟樑,也可造船用作龍骨、甲板等等,其作用很大,我們要利用它,這是對的,但是小木頭我們也同樣需要,否則,煮飯、燒水的時候,沒有小柴燒,懷抱之木又無法塞入炊爐之中取火,飯食就不能做熟,我們也就吃不到飯了。所以說,小才小用,大才大用,係皆以妥善使用,這才是智者明理之道。

中華國際佛教聞修正法會_《南無觀世音菩薩成道日》

讚 南 無 觀 世 音 菩 薩

觀 音 大 士      悉 號 正 法 明    如 來 誓 願 宏 深 廣

慈 航 倒 苦 海   尋 聲 救 苦 難    無 剎 不 現 身

南 無 觀 世 音 菩 薩 正 法 明 如 來 ( 三 稱 )

讚 南 無 觀 音 菩 薩 偈

觀 音 菩 薩 恩 難 酬      清 淨 莊 嚴 三 業 修

三 十 二 應 徧 塵 剎      百 千 萬 劫 眾 生 求

瓶 中 甘 露 楊 枝 灑      手 結 悲 印 不 計 秋

千 處 祈 求 千 處 應      苦 海 常 作 度 人 舟

南 無 法 界 古 佛   大 慈 大 悲    觀 世 音 菩 薩

南 無 妙 覺 如 來 觀 世 音 菩 薩(念 誦 七 聲 以 上 , 再 轉 念 南 無 觀 世 音 菩 薩 數 聲)

南 無 觀 世 音 菩 薩

恭賀《南無觀世音菩薩成道日》, 中華國際佛教聞修正法會於2022年七月十七日在還願精舍隆重舉辦《南無觀世音菩薩成道日》法會。眾佛弟子至誠之心齊誦《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》等莊嚴佛經佛號、梵唄妙音響徹虛空。

所有佛弟子以無比虔誠恭敬的心, 遵奉   南無第三世多杰羌佛慈悲利生教導,以及感念   南無觀世音菩薩救度眾生大悲恩德。法會圓滿,回向所有參與法會的佛弟子及眷屬們,及法界一切眾生吉祥滿願、了生脫死、早證菩提。也祈願疫情遠離、眾生幸福無災、世界和平、國泰民安!


世法哲言 (六十五)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言

六十五、

唯美者乃相對之論,萬法之妙恰在平衡為是,佳人伉麗得與華裝之平,若華盛容體有過之,則裝美而人失其佳,故具識之或常云:「某女服美勝其人之不配耳,另選佳麗妙也。」

白話解釋:

美與醜是相對而論的,一切事情都是如此,都得恰到好處,都得要平衡,無論是人也好,無論是物也好,無論是一種藝術也好,如果它的方方面面不平衡,就會失調,就會失掉美感,比如一個美人,著一身漂亮的服裝,要是這件服裝過於華麗,遠遠勝過了這個人,這就不協調了,就失去了平衡,就會變成服裝美而人不美,有知識的人就知道這個道理,甚至有人會說,因為這個服裝太好了,應該拿給另外更美的人穿才對。這就告訴我們,此人的容顏、身材不適合穿這件過於華麗的服裝,她只能選配適合她的服裝,使之得到平衡,這樣才能體現真正的美感。如果做不到這一點,就會失調。所以這裡告訴我們,美與醜是相對的,只要達到平衡,符合法度,恰到好處,就是美。

世法哲言 (六十四)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言

六十四、

才智能量盛大者,禍事口舌相對之,何以故?心理事洽人于繁,是非多故。

白話解釋:

凡是才華、智慧、能量越大的人,他的禍事、是非口舌相對的也就越多,這是什麼原因呢?主要是由於他的才華、能量、智慧很大,所以他與社會的交往就頻繁,接觸的人很多,說話辦事自然就多,這中間難免不出現多元化這樣或那樣的矛盾,同時,各種人的思想、水平、認識都參差不齊,對他的褒、貶、毀、譽也各不相同,這樣自然而然禍事是非口舌就多,這是自然客觀存在的科學之理,毫不奇怪。