世法哲言 (五十一)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言

五十一、

所從諸業具明眼之開示,所成諸業,由自把之,路燈照汝前程,汝之不步終無所前,故行之願滿由己定奪。

白話解釋:

一個人,要想幹任何事業、做任何學問,甚至包括在世間上真正做好一個人,都必須有明師或大德、大善知識給你指引、開示、教化,才能成功,但是,有了這種指引、開示、教化,只是給你指明了方向,告訴你應該如何去做、去爭取的方法,但並不意味著你的事業就已經百分之百的成功了。具備以上的條件,使你明白了方向和方法以後,最主要的,還得靠自己不斷地努力進取才能成功。如果老師給你講了應該如何行動,而你不去具體實施,就不可能有所成就。這就像有人給你點亮了指路明燈,但是路還得靠你自己去走,如果你只知道該如何走,但腳不移步,終究無法達到目的地。所以,明師猶如指路燈,自己前行才能達到自己的目的。因此,故行之願滿由己定奪,也就是最後你要達到你的願望,圓滿你的願望,還得你自己去爭取。

世法哲言 (五十)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言

五十、

俗識不得高論,低調生鑒于邪,懷之嫉妒耳,其心無傷于對,恰反惱其己,由嫉妒動惡之念,而生煩惱,為是之道嫉妒屬自害之敵。

白話解釋:

庸俗的知識是達不到高深理論境界的,就是說他的思想昇華不到爐火純青之境,低調、庸俗的境界住往生出來的是邪知邪見,而有邪知邪見的人心中大部分懷的是嫉妒,就是嫉妒他人、嫉妒他業,實際上這種人是自己害自己,因為嫉妒心就是他本身自帶之敵人,他產生的這種心境傷害不到對方,由於他產生這種心境傷害不到對方,他就愈加煩惱,結果煩惱傷害到自己,所以這種自討苦吃都是由嫉妒、動惡念而造成的。由於是這個原因呢,嫉妒就屬於自己的敵人而不是他人的敵人,所以明白這個道理,我們不要產生嫉妒之心。

世法哲言 (四十九)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言

四十九、

世事之業弗可下次為念,凡如是觀者,乃種弗成因耳,明日之念,後日之理,直至百年西歸故里,何心了理之為。

白話解釋:

世界上的所有一切事情,我們決定要做的時候,就應當立刻下定決心去做,不要推到休息一會兒或者明天或者下次再來做,凡是有這種下次為念的人,一般不可能成就事業的。為什麼要這樣講呢?因為有這種想法的人,已經種植了懈怠之因,這樣下去,明天他往往又推後天,後天他又再推大後天,最後一直推下去一年、兩年,乃至於時間一久就將這件事情忘悼了,所以直至他死亡,事業也沒有去辦成功,甚至於連邊都沒沾到,我們懂到這個道理以後,凡是要做一件事,應該當下著手,不可能往下而推,往下而推的人是不可能成就任何事業的。

「真誠懺悔改正,堅定至誠祈請佛陀師父、佛母重返娑婆」

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南無第三世多杰羌佛 佛陀 師父、佛母為眾生擔業報化涅槃,我心裡想著要依第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告懺悔、誦經祈請,堅信佛陀、佛母一定會回來,但雖然持誦佛號、誦經祈請,卻並沒有深刻的懺悔。

還願精舍持誦佛號三時不間斷,想我雖然沒有能力「南無第三世多杰羌佛」佛號響遍虛空大地,但至少盡一己之力,和師兄姊齊心合力,佛號響徹還願精舍大雄大殿。

一早到精舍朗聲持誦佛號,觀想佛陀師父持教皇權杖立於大雄寶殿釋迦世尊前;突然念頭一閃,自己輕慢佛法,得過且過,常犯愚癡,讓關心我的師兄姊擔心、失望,如此糟糕的我,卻仍時常受到佛陀護佑加持,此刻我有點理解到一點佛陀、佛母的慈悲,為什麼須要一再替罪業佛弟子擔業;一時感恩和難過交錯、淚流而下。想起佛陀師父在法音中說:有的弟子行為,就像一堆臭狗屎,但佛陀也要用香水給他噴一噴,想辦法救度,以前以為這不是我,如今總算有點明白,我難道不也是受恩於佛陀盡一切力量救度、慈悲噴香水的臭狗屎嗎?今在佛前持誦佛號、誦經祈請洗滌自己。

在精舍精進不懈怠的余班長,臨終前幾天說:已經見到一心想見到在美國的教尊證達上人,上人並告知時間不多了。班長並交代子女:近一、兩天就要走了。事實果然如此,連醫生都感到錯愕。虔誠聞法多年,99歲高齡的莊媽媽,記憶大減仍不忘失佛陀佛號,平安夜往生當晚,在師兄姊們助念聲中,張開的嘴自然閉合。因為有最大依怙 佛陀師父、佛母住世,我們才有今生解脫輪迴的希望和幸福。

南無第三世多杰羌佛,爲衆生利益而來,爲衆生利益而去,一切法行唯利衆生」,南無釋迦世尊涅槃前,阿難尊者被魔障蔽,茫然未及時祈請世尊住世,錯失世尊住世一劫餘的因緣,後悔悲痛。如今佛弟子我是不是也陷入魔障正麻木著,逢此祈請佛陀師父、佛母重返人間住世渡生大事因緣,我此時此刻在想甚麼?在做什麼?

我警惕自己要減少閒談,避免嘻笑怒罵,應常安住於佛號不放逸,依佛陀辦公室公告,真心懺悔改正、行動投入祈請佛陀、佛母住世,救度我等罪業弟子及苦難眾生;不是希望和可能,而是一定重返娑婆,早日重返!

佛弟子達瓦嘉措至誠祈請

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

世法哲言 (四十八)

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第三世多杰羌佛說 《世法哲言

四十八、

或發其願,立志當圓,弗可行中幻境之遷而致步不前,志于頂峰之士,勿以半山摘葉攀枝,為化城之品而留其步,如是之行終無所願,焉得絕頂之峰也,萬法如是耳。

白話解釋:

凡是發了具體的、方向正確的願心之人,立下志向以後,應該讓它圓滿,應該努力地去爭取把願望變成現實,千萬不可走到中途,拿給中途的幻境遷連而使你不想前進,處於中途的幻境之中。就比如說,我們做一件什麼事,那麼一定要去爭取它成功,不應當說走到中途看到另外的事情發生,干擾了應辦之事,我們就把前面所發的願丟了,然後又去重新找新的道路。這樣子你最後發的願也不能完成,前面的願也不能成功,就把自己的大事耽誤了。比如發願從四川到北京,要到那裡去做一件大事,那麼就一定走到北京,千萬不要走到西安,然後就停步,也不要走到河南,見到河南有什麼好看的東西,趕快停下來就不去了,把時間耽誤了,最後北京的事情就完不成了。凡立於頂峰的人,就是說要成功大事業的人,也就是立志要攀登高峰的人,就不能在半山扳枝摘葉,把時間耽誤了,也不能像化城品那樣,滯留其步,走到化城就不想走了。當然,這個化城是佛教一個公案事例,那是說釋迦牟尼佛要度一國之人到極樂世界,走到中途,這些人就不想走了,釋迦牟尼佛就告訴他們,前面一個城非常好,走到那個地方你們就會如此如此的幸福,大家又已經隱隱約約地看到那個城,所以就鼓足勇氣繼續前進,就用盡全身力量走到那個城,結果大家到了那個城,就不走了,後來釋迦世尊說,這個地方是化城,非圓滿勝地,你們不能在這個地方停步,必須繼續前進,因此這個地方不是你們的目的地。這樣,大家又再鼓起勁,繼續前進,結果終於趕到了目的地。大師在這裡告訴人們,也就是說,我們不能作化城而留步,如果作化城而留步,我們最後的目的就達不到,最後就不能攀登到高峰,所做的一切事業,世間上的所有一切成就都是如此,這是一個真理,不能更變的。但大師同時還有一句話要告訴我們大家,那就是說,必須定業要正,如果定業不正,也是不行的,定業正了,就要爭取到底,不能行中遷轉滯步。