《利益眾生的菩提法定》解脫和輪迴的抉擇

  一個做好十善、四無量心、嚴持五戒,學上了一兩個法,接引十個人左右來恭聞學習 南無第三世多杰羌佛說法法音,就可以直接和「第三世多杰羌佛辦公室」聯絡,經過辦公室考核,有隨時向佛陀求教佛法的特殊待遇,並且一定會受傳大法,更進一步,如果按佛陀所傳修行法「什麼叫修行」精通了道理,如法行持了,佛陀將會傳此行人至高無上的大法,任何人都有資格,保證你成就,了生脫死,因為你佈下了菩提種子。

  這是 南無第三世多杰羌佛在《利益眾生的菩提法定》法音中公開規定的法義,一個嚴格佛法上的規定。法音中說具備這樣的行持,絕對是為人師表的楷模,學十幾年經教的人都不一定做的到。

  南無第三世多杰羌佛在現今這世界展現了真實不虛佛法、五明妙諳成就,渡脫的眾生無數,有很多皈依羌佛學得大成就道量非凡的弟子。佛陀如語實語,所說者都會給眾生兌現的,這就是佛弟子們解脫的希望和幸福

  這讓我反思一個問題,在現今這世界上有數億的佛教徒,有很多被推崇、著名的大法王、大活佛、大法師,其解說經論、傳法灌頂、教授禪修,引領了世界各地的佛教徒學習,但為什麼響譽世界的上師、師父卻極少有解脫成就、生死自由的?其跟隨的弟子自然就更不可能了!而這樣的功德難道比不上一個修持好十善、四無量、持守五戒,接引十個人恭聞正法的修行人嗎?

  依止南無 第三世多杰羌佛學習,依教奉行的佛弟子成就迅捷,與釋迦世尊住世時弟子親受法教,迅即證果一樣明證,這反應了如今娑婆世界佛陀住世,佛弟子依學成就的殊勝法緣。此其一!

  而高坐法台上講經說法,儼然是佛菩薩代言者的大法王、大活佛、大法師,影響數十萬、數百萬人入佛門,但其臨命終時,卻仍自昏迷無助、生死不了!這現象是否說明了虛有其名,不是聖者的真相,只是多學了一些空頭教理,其實沒有解脫的佛法,講說的是凡夫見地?由於沒有佛法實證,因此錯誤是當然的,乃至謗佛謗法都不自知,不是續人慧命而是誤導眾生,壞了眾生慧命,這才沒有相應到佛菩薩功德力的加持救度?此其二。
一者:得佛親教,如法修行,接引十人聞正法得成就。
二者:影響數十萬人信佛,而因錯解經義、誤導眾生,不得解脫。
兩相因果對比,是不是能讓佛弟子如夢初醒,進而深思抉擇?

  於此令我更能體會 第三世多杰羌佛辨公室公告教誡的慈悲:「除了三星日月輪以上的大聖德和巨聖德之外,無論什麼身份、等位的上師,只能帶領佛弟子恭聞第三世多杰羌佛的法音和為佛弟子們舉行皈依儀式或傳法,而絕對沒有資格為佛弟子們作開示。」

  「就僅從這個世界上著名的大法王、大尊者所著述的一些開示書籍中,已經發現很多錯誤、違背經教、出現邪說,這足以說明亂講佛法開示、貽害大眾的悲慘後果。」

  另外在拉珍聖德的[想長遠一點,一切都還在蔓延]文論中,更是對未信古佛住世的眾生一個慈悲勸誡:「一切都不是結束在眼前,我們現在所做的,所說的,所想的,無論善惡,都還在蔓延……」

  「善因在蔓延,同樣,謗佛的惡因一當種下,它也就開始在這宇宙中一點點侵蝕、一點點蔓延,適時結果,直至有朝一日瓜熟蒂落,也許要等到閻羅王親自說給他聽,他才會清楚自己都幹了什麼,才恍然大悟所種的惡因已經開始啃蝕他自己,才開始痛哭流涕,但為時已晚。」

  「誹謗者也許現在還不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一個目的:以最好的方法引領眾生從六道輪迴的苦難中解脫出來,永住大樂吉祥。那麼今天這誹謗者的誹謗,無論動機是什麼,都客觀地在眾生的成就路上形成了阻礙,這叫做壞人慧命。」

  「經曰:害人一命,果報一期;壞人慧命,累劫千生!沒有誰規定他這樣,是他自己種下的罪惡種子自然結出的惡果。」

  生死解脫是佛教徒學佛修行的目的,也是必須實證的法義,解脫成就佛法證量的事實不加以了解,而對只空說學理,無有道境,卻說佛教不講神通者盲信盲從,乃至於道聽塗說謗佛謗法,這就真是最最可憐的了。

  《利益眾生的菩提法定》和佛經所說如今的末法時期現象,令我更深刻體會到 : 佛陀為利眾生解脫成就,以勁猛、威力的,以金剛力、菩提力等現象,用一切方便法門教化,利益眾生的深切慈悲。謹此祈願一切有情得聞 南無第三世多杰羌佛說法,正知正解佛教法義,依教奉行,如法行持,早日解脫成就。

感恩 南無第三世多杰羌佛

慚愧佛弟子 達瓦嘉措頂禮

「以上文章屬個人行持心得,一切法義依 南無第三世多杰羌佛所說法為標準」

世界佛教總部重要嚴肅公告 (公告字第20190105號)

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《依止之師是了生死的聖者嗎?法依何處?證據何在?》

學佛修行,就選擇學習的道場來說,可能是依傳承、聲望、環境、和師兄姐是不是投緣等,基於對人事物的面向來決定自己的學佛歸宿,或許不是探究這裡是不是正知正見的法教、有沒有能了生脫死的佛法。

而判斷正邪的標準,或以徒眾多寡、團體大小,或講經述論如何來認定,如果傳說是某某菩薩轉世,眾口鑠金,似乎可信度就更高了。但應該沒想過:如果以隨眾多來認為是佛菩薩的話,那一國總統掌理的民眾更多,是不是更是佛菩薩了?一般當然不會貿然認為總統是佛菩薩,但以徒眾多寡取決,兩者差別在哪裡?因為能引經據典說法開示嗎?這怎麼知道解說經義無誤、沒有偏離了佛經?就以密宗學人廣為信受宣傳的「即身成佛」來說, 佛經紀載繼 釋迦世尊之後是彌勒菩薩成佛,這到底是要依宗派祖師?還是應依 釋迦世尊?

或許有人會說:我的師父是顯宗正統法脈,禪宗、淨土宗、…第幾代傳人,講經圓融、說法無礙,或說我的上師是密宗正脈傳承,第幾代轉世,慈悲為懷、神通廣大、…。法王、法師、尊者上師都是了生死的聖者嗎?證據何在?如果於法無據,那和總統是佛菩薩的錯謬有何差別?
是不是佛菩薩,畢竟口說無憑,真正解脫成就的聖者,開頂顯道,具六大神通,這是聖者本自應有的境地,具不具備相應道量,不是弟子自己想像、自以為是就能上算的,或許外道神通、邪魔歪道、凡夫騙子,也被宣揚或自稱是菩薩再來的應該也不少。到底拿什麼來證明?佛弟子理應不該在沒有經論基礎證據,打妄語虛誇自己的師父是了不得的聖者, 應比一般人更有探究真理的精神,但這在目前佛教界,普遍存在的人云亦云擇師現象,想想實在不寒而慄。

學佛當然是要尋求向佛菩薩學習,現今似乎也有很多被認證的轉世活佛、乘願再來人,但末法時期,哪裏來那麼多佛菩薩?做一個好人都困難。菩薩轉世有何憑據?佛經中說『菩薩從五明中得』,通俗的來說,菩薩當然是很厲害的囉,神通廣大、法力無邊,佛陀就更不用說了,能創作種種登峰造極、無與倫比利益眾生的美好事物,不論世界多頂尖的名醫、國際藝術大師、音樂家、科學家、…,都無法望其項背,而且是全面性遠遠超越頂峰專家,這才有可能是佛陀、大摩訶薩嘛,如果盲目相信不具備五明的法王、法師是佛菩薩,卻對五明圓滿的巨聖不起信心,這和口口聲聲『依法不依人』就是自相矛盾的了!

而同樣的,聞受 南無第三世多杰羌佛說法法音的佛弟子,如何確信古佛住世說法?難道是網路報導、師兄姐們傳說來認定嗎?知不知道佛陀的必備覺量是什麼?依什麼確信是佛陀住世渡生?
佛陀必然是慈悲渡眾無量、說法圓融無礙,顯密圓通。能請佛陀來到虛空降下甘露。五明圓滿無上,而且是三者齊備才能確定是佛陀。法音說的理正圓明。身為聞法佛弟子,是這樣來認知的嗎?或者也是人云亦云就相信呢?

以一般信眾的佛學水平,很難正確理解怎樣是說法圓融無礙,總相信自己的師父是慈悲渡眾啊、解說經義很有道理啊。但是不是真有渡生之實?確實能生死自由?如果說名聲是大活佛、大法師,卻生死不能把握,渡不了自己,說渡眾豈不是騙人?但弟子們可能繼續盲信宣傳喔。而相反的,面對教化出化虹光成就、坐化圓寂、燒出堅固子、預知時日等不計其數佛法成就者的師父,這不正是恆常思念仰望的佛菩薩嗎?但很多人並不願去關切,佛教徒跨越不過這矛盾與所知障礙,實在令人難過!

佛教徒常掛在嘴邊「人身難得」來勸教親友入佛門信佛教,但對於 南無第三世多杰羌佛,已公開在世上許許多多多的佛法聖跡事實,卻可能從沒有想積極去了解,心裏還數落著不想學佛修行的親友,不懂得珍惜「佛法難遇」,我有這樣在自欺欺人嗎?佛弟子是要跟著不知能否了生死的法王、法師? 還是依學眾多弟子解脫成就的頂聖如來 南無第三世多杰羌佛?何者正確應該不難吧?!

至於已經法緣成熟,不論是初學者也好、在顯宗或密宗學習過也好,來到有 南無第三世多杰羌佛說法法音的佛堂、聞法點,所思考的是古佛再來親臨說法,依於 佛陀法音攝受,不退轉的抉擇,或是還在道場風格、師兄弟形象、語言中徘徊去留?我到底是來學佛了生死?還是來看別人的臉色行為?

身為佛弟子是有深入落實「依教奉行」、 「依法不依人」?或者只在佛學名詞的口頭表面呢?我有仔細想過嗎?

佛弟子 金紅 合十

《佛法加持力量大,真是不可思議!》

2018年11月3、4日,由 H.H.第三世多杰羌佛親傳弟子聖德上證下達孺尊所主法的【南無藥師琉璃光如來佛誕法會】,末學有幸得 證達上人吩咐,負責壇城工作事宜。

2018年10月31日,壇城組是第一個要駐進和平籃球館工作的單位。一早由專業廠商開始架設壇城的主體結構。分三層: 第一層架在高約6米以上的觀眾席。第二層是架在離地面2.5米高度。 第三層是架在地上,離地面1米。整個施工範圍龐大,工序複雜,並必須在十幾個小時內完成所有工程,實在責任重大。所幸諸佛菩薩加持,工程一切順利完成。

由於末學主要工作範圍是整體壇城從零到有,再到完整呈現,必須協調各個單位及工作的師兄師姐們依序完成各個工作。由於壇城工程從地上到約6米高觀眾席,我必須上下跑來跑去的。就在10月31日下午,我在二樓觀眾席,要從一個台階下來時,由於不小心踏空了,腳就扭到了。當下痛得眼淚快流出來了。但是當時工程正在進行,我又是主要協調人,不能離開現場,只有稍作休息,就繼續工作。接下來幾天,工作現場就看到,有一個人拖著一隻腳,一蹦一蹦的在現場跑來跑去的。

感恩諸佛菩薩加持,從10月31日開工到11月2日上午,整個壇城包括法台結構,燈光,音響,大佛像吊掛,大唐卡,佛菩薩聖號旗幟,十二藥叉大將旗幟,供桌布幔裝飾,各式供花,供果,供燈,全台唯一128cm琉璃彩繪藥師佛,108尊藥師佛,49盞車輪般供燈,鐘,鼓等皆已經就緒。這時我正從第二層壇城走下來到第一層壇城,剛好 上人師父及法會發起人楊榮光博士在第一層檢視整個壇城工作是否還有遺漏。當我拖著那隻扭傷的左腳,一蹦一蹦的從第二層法台,下樓梯到第一層法台時,楊榮光博士看到就關心的問腳怎麼了? 我只是簡單的說一聲:沒事, 不小心扭到了而已。這時 上人師父看了我一眼,當下起了一種覺受。這時法台上大家都在忙,我跟師父頂了禮之後,就下台去做自己的事情了。2個小時後,我坐在休息室,喝水,稍作休息。突然想到,我那扭傷的左腳,好像沒有疼痛的感覺了耶! 我還站起來,試一試動了動腳踝,真的傷痛消失了大半了。趕忙回到剛剛法台的樓梯跑上跑下試看看。2個小時前的我,還拖著一隻腳,一蹦一蹦的下樓梯,現在居然可以在樓梯上跑來跑去的耶!真是不可思議。 感恩 南無第三世多杰羌佛加持,感恩 南無藥師琉璃光如來加持, 感恩 聖德上證下達上人加持。

佛恩不可思議,上人不可思議,加持不可思議。

以上所言皆是當初實記,願將此功德迴向法界一切眾生,與我共證菩提,同證佛果。
佛弟子 丹增德勒/覺行正康佛堂

大唐文物金冊首度公開亮相 藥師如來佛誕法會祝禱國泰民安

.jpg(中央社訊息服務20181029 14:41:19)一千三百多年前、以純金打造的「藥師琉璃光如來本願功德經」文物金冊將在台首度公開展出,覺行佛教協會訂於11 月3、4日兩天在臺北和平籃球館舉辦「南無藥師琉璃光如來佛誕法會」,除了展示該文物金冊之外,並恭請國際佛教僧尼總會總住持、世界佛教總部聖考金釦一段聖德釋證達孺尊主法,除祈求國泰民安並特地為本次普悠瑪事件傷亡之國人祝禱祈福。

唐朝是歷史上佛教鼎盛時期,留下了不少珍貴文物。玄奘大師所翻譯的「藥師琉璃光如來本願功德經」,是對中國產生巨大影響十來部最重要的經典之一。此次展出之文物金冊原由楊榮光居士珍藏,以其至誠之心將金冊捐出,造就了此次佛誕法會因緣。

主辦單位表示,透過法會引領信眾們祈願植福,並為普悠瑪事件亡者傷者祝禱,為廣大眾生消災祈福。藥師琉璃光如來本願功德經述藥師佛於過去世修菩薩行,為利導眾生而發十二大願,令諸有情所求皆得,並詳細地描述南無藥師琉璃光如來安養淨土的莊嚴。

文物金冊以金頁軸卷精裝,為金質打造,確為唐代貞觀刻製版本,卷首可見「唐三藏法師玄奘奉詔譯」等文字,保存完整,經卷平均總長約234公分、寬約18公分之內、厚約 0.5毫分,由高熱金塊敲壓成金箔,一體而成,厚度均一,經文字體由手工逐字刻出,字型優美工整、字體大小均勻,而經文內容完整,所費心力令人感動,本次於法會中首度公開展示,非常值得前往瞻拜。

臺北和平籃球館在大安運動中心旁,主辦單位呼籲有興趣前往瞻仰大唐文物金冊的民眾,要把握難得機會一睹上千年的文物經典金冊風采。

訊息來源:覺行佛教協會
原文網址:http://www.cna.com.tw/postwrite/Detail/243542.aspx