第三世多杰羌佛辦公室 第十號來函印證 (02/28/2014) – 4

來信原文:

我們要怎麽樣才能鑒别出真正菩薩轉世的聖人?是不是有名的大法王大喇嘛認證的,就是準确的轉世聖人?或者經過神通力量來證明的就更準确了?

印證回覆:

鑑別真正佛菩薩轉世的聖人時,分為世法感觀和佛法印證兩種。世法感觀,此人大公無私,處處利益他人,嚴持戒律,精進修行。如果屬於大菩薩轉世者,在感觀上看到除了以上必備之外,另外還必須是顯密俱通,五明具足,可以一條一明地核實,必須超過專家的水準,否則就不屬於五明,而是普通水平。一般知識佛法應證:如果該轉世之人自居是聖人菩薩轉世,既然該師敢於自居大德聖者轉世,那該師就必須敢於申請為他自己舉行百法明門黑關擇決法來確定以讓大家看到、安心,自己是屬於羅漢、菩薩、普通人或騙子、邪師。既然敢於自居菩薩、大聖者稱道在弟子面前,而反之又不敢於去申請修黑關擇決法給大家公開看、公開鑑證事實真相,只會以菩薩聖者地位處於人前吹噓,則該師必然屬於邪類或騙子。如果屬於三星日月輪以上的大菩薩,黑關擇決法是不能確定的,必須要經先知預言當場擇決給大家看到是定了名姓的××菩薩,否則即非某大菩薩,這一類是必須由被認定的人,自己作出的先知預言,來證明自己的菩薩身份,而不是主壇巨聖德作預言,該先知預言是由韋陀、獨髮母、麻哈嘎拉等大護法護壇,因此,偽假菩薩、騙子、妖人、惡魔冒充不了菩薩。先知預言另外也作為阿羅漢轉世的再來人預言,並且也作為定邪師或騙子、惡魔或自身具某種業障等實際情況的預言,這兩類是由主壇巨聖德為被認定的人作的預言。凡屬大菩薩轉世者,三星日月輪以上的,除了先知預言定奪,任何神通量境均不為定論標準,先知預言是由敢於宣稱自己是大菩薩的當事人,公眾當著高僧大德們由被認定者自己作的預言,比如,這僅是比喻,如果有法王等敢於認為自己是某某大菩薩,就要公眾預言幾點幾分有什麼樣的鳥飛過這個空中,共有幾隻。又比如說自己是什麼大菩薩,由法師、活佛們寫下來該菩薩的名號,另外再寫一些其他菩薩的名號,把這些菩薩名號編上號,然後再在相同數量的另外小紙上也編上號,由其他的法師或活佛將這些小紙打成團,然後再由自稱大菩薩之人自己從看不到的金瓶中摸拿出一粒,必須符合自己報的菩薩名字,然後再打成團,接連共拿三次,都必須是這一粒,連續幾次不能錯。既然自己敢告訴世人,稱自己是大菩薩、大聖者轉世,那就應該必須公眾自己來先知預言給大家看到,證明你是什麼菩薩。H.H.第三世多杰羌佛說:“不錯,我的名字是第三世多杰羌佛,但不是大菩薩,是一個慚愧者,與大家一樣,如法依教修行,沒有比你們大家高一點,所以我沒有具備作先知預言的本事,證明自己是大菩薩,因此才只是一個慚愧為眾生服務的服務員,發願擔當眾生的一切黑業罪障,把自己的一切功德全給眾生。”可是,見證過佛陀的人都知道H.H.第三世多杰羌佛是真正史無前德的顯密圓通、五明徹底圓滿、實實在在歷史上的巨聖佛陀,祂卻如此把自己放在與行人一個位子上。羌佛還說:“大菩薩的位子與我無關,我們這世界上只有一個娑婆佛教教主釋迦牟尼佛,至於任何人都不是佛陀,也不是大菩薩,凡是稱為大菩薩的任何人,都是騙人的,不信的話,你們查看,菩薩的證量條件他根本邊都不沾,所以你們唯一要做的大事,就跟我一樣,作慚愧修行人,老老實實學佛修行。”佛陀的說法讓我們感動,至高真實偉大的真正佛陀竟然把自己放在眾生的位子上,如果有人確實非要認為你自己是大聖者轉世在來人,那你就應該公眾先知預言來證明你的身份吧,否則你就是騙子無疑。凡要百分之百準確無誤定出某位具名阿羅漢和具名的十地以下菩薩轉世者,必須經百法明門黑關擇決法公眾才能準確擇出(百法明門黑關擇決法詳見釋正慧法師所寫《揭開真相》一書),除此之外,其它任何證量神通境定出的阿羅漢、菩薩身份均不確切。至於對活佛的認證,可請日月輪大聖德,修獨雄金剛因果觀照護法,當眾觀看查找,一定認出某活佛轉世,但定不準阿羅漢和菩薩的身份,關於由大法王、大喇嘛、大活佛用打卦、夢兆、觀湖、轉糌粑丸、金瓶掣籤認證的轉世活佛,只能作為基本參考,準確性只在百分之四、五的參數而已,是不能確定為轉世真身的,目前世界上基本上都是這類不確切性的人為造成的認證活佛。

來信原文:

有上師說只有密宗才能成就爲佛菩薩,顯宗最多成爲阿羅漢,不能成菩薩的,這是正确的嗎?

印證回覆:

釋迦牟尼佛所說的一切法,只要是翻譯正確的,都是正法!H.H.第三世多杰羌佛同樣亦復如是。佛陀的法,沒有哪一宗比哪一宗高,如果是今生就解脫成佛的法,密宗沒有,顯宗也沒有,因為彌勒菩薩也沒有成佛,而賢劫千佛的下一位佛陀才是彌勒佛。密宗有些人處處說他有即生成佛的法,結果這些宣稱的法王、尊者、大活佛在臨命終時,個個都沒有成佛。但是,密宗、顯宗都能修成菩薩聖量,關鍵不在於是哪一宗,而重點在於學到了真的佛法沒有?是否如法成了菩提薩埵的言行?只不過以前的西藏密宗對論學比較重視,採取了強硬的經辯制度來灌輸,現在有一些寺廟也在實行,而顯宗一般沒有設專門的經辯。但是要成為羅漢或菩薩,除了經律論的深入,還必須修行學法,缺了修行學法,是絕無可能!密宗過去有成就的菩薩羅漢,現在出現的騙子邪師比顯宗還多,乃至著名大寺院的著名法王、大活佛有可能都是騙子,當然顯宗也有不少騙子邪師,尤其當今世界有很多社會人士根本不懂佛教、佛學、佛法,也混進佛教中當上了活佛,這簡直就是妖人騙子的佛教世代,因此才有一句古話叫“地獄門中僧道多”。其實當今社會的活佛法師們,基本上很多都是佛門外行,他們只能是一個基本佛學學生的程度,根本不夠上師資格,只能學釋迦佛陀經藏、聽H.H.第三世多杰羌佛的法音,所以是帶領大家聞法的人,才稱為聞法上師,聞法上師意為該師和大家一起,是在學習、是必須要聞法的,是帶領聞法的人,稱為聞法之師,他們雖然在收皈依、在為行人灌頂傳法,真實性中他們不是灌頂傳法之師,乃至有一些具有法王、尊者、大活佛、大法師名頭的灌頂人物,實際上其本質證量也只是一個聞法之師而已!大家特別注意,H.H.第三世多杰羌佛說:“密宗不能說比顯宗高,顯宗也不能說比密宗高,要看誰的法學得正、誰的行修得好,誰是真正大菩薩行為、符合釋迦牟尼佛教戒,又深通般若掌有正法,那才是真正的高。”

來信原文:

根據辦公室公告,第三世多杰羌佛不接見跟随邪師騙子而不離開的那些人,這是爲什麽?

印證回覆:

凡是邪惡之人、騙子,都是坑害他人、貪污他人利益為目的;他們都落入128條知見而不改悔,還會繼續幫助邪師為亂眾生慧命的這類人;他們不去了解他的上師的身份是大德還是凡夫,如果該師持有聖德證,所持證件是真是假、是什麼星輪、幾星輪、哪三師七證或七師十證簽發的、什麼時候發的?在拜見H.H.第三世多杰羌佛之前,會有出家的比丘或比丘尼向你詢問,如果你答不出來,說明你這個人對你自己不負責任,你的態度是跟了邪師、跟了騙子都不在乎,自己甘心上當受騙,沒有自救之菩提心,自己都不慈悲自己,談不上利益他人。另外,沒有提前預約安排的也不予接見。

再者,發現是三種人之一,沒有及時脫離、過一段時間才脫離的,H.H.第三世多杰羌佛也不會接見,因為這種人善惡不分,抱著僥倖心理,企圖助惡滅善,善根存在著嚴重問題。且具緣不善,H.H.第三世多杰羌佛說:“見了他也學不成法,莫如不見,就好好去諸惡莫作、眾善奉行,真心唸佛吧。”

來信原文:

現在出現了非常多的仁波且,這些認證是第三世多杰羌佛認可的嗎?

印證回覆:

所有的仁波且都不是H.H.第三世多杰羌佛認可的轉世者,因此H.H.第三世多杰羌佛才沒有為這些仁波且寫過認證來確定誰是誰的轉世活佛,換言之,H.H.第三世多杰羌佛來到世界上,目前為止,沒有寫過一份認證書。至於活佛也好,法師也好,他們是不是真正修行,不能看認證的身份,而是要以128條知見印證對照他們是否合格、是否已經落入錯誤知見和邪惡見,就會分出真假身份。

來信原文:

仁波且是不是比法師高兩個檔次?

印證回覆:

就算是密宗真正活佛轉世的仁波且或某位知名法王、尊者轉世的仁波且,也不能說比顯宗的法師檔次高。檔次的高低不能從活佛或法師的身份或方丈、主持的名頭來定的,而是要看是否真正利益大眾、是否符合佛陀教法,況且西藏打著法王、尊者、活佛旗號,手持認證書的人一大堆,其中很多騙子都聲稱掌有大法傳承,而顯宗成就的大德也不少,所以誰高誰低不是密宗活佛和顯宗法師本有的身份所確定的,而是要以正規佛教,真正如法守戒修行學佛就高,不如法修行、背離者就低。

來信原文:

我們是修行學佛行善的弟子們。我們相信因果,諸惡莫作,衆善奉行。我們被一個假修行的,所謂的有名的上師騙了幾年,我們受到巨大的損失,特别是經濟上。這個人盡說假話,還教我們說假話,他随時借用第三世多杰羌佛的名義來騙大家,說第三世多杰羌佛給他帶信來啰,打電話給他啰等等,結果在去年底通過辦公室公告我們才知道他連第三世多杰羌佛的電話號碼都沒有。他确實拿了我們的錢,還敢發誓說沒有拿過一分錢。另一個問題,有一位上師說第三世多杰羌佛支持他辦四書五經學院,而且讓大家出錢,逼得很多人生活壓力很大還要想辦法拿錢出來。這上師集了非常多的資金,這些錢在一個姓陳的人那里,姓陳的一直在協助他幹這件事。這些錢是不是他們一夥已經私分了,尚不清楚。我們請求告訴我們,辦四書五經學院是我們佛教徒的正業嗎?

印證回覆:

辦公室早已公佈了相關問題。今天再次提出:無論什麼人說H.H.第三世多杰羌佛給他打電話或帶信去做什麼,你們都應該馬上與辦公室聯絡核實是否有此事?去的是什麼人?去做什麼?如果沒有跟辦公室聯絡取得真實情況,只聽他人說了就相信,你們有可能就上當了。至於你們集資辦四書五經學院,逼得很多人造成生活壓力,這實在是與佛教修行背道而馳的,如果是修行人,只能為他人解除壓力,不可以給人帶來壓力。H.H.第三世多杰羌佛不清楚這之間什麼人在幹什麼事,因為沒有參與過這件事,你們要非常清楚,佛陀的法務是做佛教的事,而且所做的事是為大家帶來快樂,帶至福益,不是施加壓力,凡是對他人不利的事,是絕不會做的!!!

來信原文:

還曾經有上師告訴我們,不管怎麽樣,在密宗壇城里面發了誓忠誠於他的,如果反悔就必然會遭到發誓的惡報。但是,如果這個上師是騙子或者邪師,我們對他不忠誠了,也會惡報嗎?發誓違犯了要報應,但又不能繼續跟着邪師,那我們應該怎麽辦?

印證回覆:

在佛菩薩面前發下了利益大眾的誓願,應該履行。但相反,如果是為自私、嗔恨、貪奪、傷害行人眾生利益而發的誓,無論該誓願是在什麼地方發的、向誰發的,是絕對不能履行的,不但不要還願,而且必須徹底懺悔助惡毀善的罪,特別是對騙子、邪師發下的誓,應該馬上取消!對邪惡不忠,恰恰就是離惡向善,不但無黑業,而且是功德的。但有人卻心有餘悸,怕所發誓言報應,為了安全放心,若有人發下對邪惡所守之誓言,心有掛礙,此時可依觀音菩薩滅誓法消除所發之誓願:在觀音菩薩供像前,先唸六字大明咒108遍以上,即刻通明說:我之前所發的×××誓願是在佛堂、寺廟、或騙子、邪師或××師兄姐面前發下的,由於我所發誓願是助惡言行,或該邪惡之師不是真正修行人,或者是已經退聖還凡的邪見之人了,此人所做之事不利於眾生,我現在已經明白,我不願助邪滅善,敬請南無觀世音菩薩把我的非正見誓願消除,化為無明而空寂。此時唸誦嗡啊吽三遍,然後唸滿願咒七遍,這時,之前所發下的誓願就沒有種子了,就消除得無影無蹤了。修了這個法以後,不但不會惡報,而且會結改罪成善之果。但要注意的是,對利益眾生的事,對行善離惡的事,對弘揚正規佛法的事,發下的誓願,是必須要履行的,不可以消除。如果把善願消除,相反就步入惡業了,這就成罪人了。因此,必須是針對邪惡之事、邪惡之人或傷害大眾利益所發的誓願,才能修法消除。

來信原文:

另外,有一個聞法上師說的,2014年1月19日第三世多杰羌佛的那一盤重要法音,其實并不是那麽重要,對我們沒有作用,不用去請,因爲不适合我們現在的程度聽,聽了反而違緣,違緣了就沒有資格學法了。

印證回覆:

2014年1月19日的法音是任何佛教徒都應該恭聞的,是利益一切人的,只有邪師惡徒騙子才怕聽這盤法音,更不想讓人聽到,因為該法音是給行人的一把照妖鏡,一旦聽了,記住了內容,自己就擁有照妖鏡了,對於某些類型的妖邪騙子人士,一照就會現原形,因此凡具有不正當言行的人就不想讓人聽到,而且很怕跟他的人聞到風聲,所以唯一的一招,就是盡量讓佛教徒或師兄弟不要接觸到這盤法音,而採取種種手段壓制。

來信原文:

煩請辦公室聖德們應証我們以下的鐵定規定:如果對上師不忠誠;對上師故意隱瞞事情;對上師說假話;對上師生懷疑;對上師發假願;對誹謗上師的人不持反對意見;對眾生沒有菩提心;對騙子邪師發誓信守;對違背三壇大戒之師效忠;對阿羅漢菩薩轉世之師不可懷疑。有人說每天都要自己審查,如果發現違背這些鐵定規定,不當下懺悔,就會有罪,而且當下懺悔永遠不得再犯,無明不淨業、我執、都得懺悔不得再犯。跟隨了一個上師,就不得再到其他上師處參學,否則就是叛徒。以上這些鐵定規定要我們佛弟子們必須信守,否則不得成就。祈請辦公室聖德們印証是正確的嗎?

印證回覆:

說到佛教界的佛教徒對上師,那必須首先建立一個大原則,那就是:該人是大聖德阿羅漢菩薩轉世的上師還是普通的上師、或掛名為大德實質是騙子之師,在沒有定出上師的性質之前,佛教徒是不能對為師者致以如聖之禮儀的,因為師有非常多的師,工業、農業、藝術、科學、文學、數學、物理、自然等各有其師,測字、算命、陰陽、風水、巫婆、小偷、騙子等也都各有其師,就只是佛教中的師就分了很多類,如普通教言之師、大德高僧之師、羅漢菩薩之師、妖邪騙子神棍等附佛外道之師……

作上師的要清楚,無論你是多高地位身份的為師者,生來就是給學生、徒弟懷疑審核的,如果弟子不經觀察審查,怎麼辨別正邪呢?又怎麼對自己的後半生,乃至整個人生負責呢?難道不應該選一個真正懂佛法的大德高僧上師嗎?難道只要聽誰說得天上有地上無、擁有世界最高傳承佛法,不經實際觀察就信以為真嗎?要清楚,對師如何真誠,這是必須建立在對聖者菩薩之師或嚴持教誡真修行利他之師的基礎上所履行的,就算如此之師,也要依釋迦佛陀教誡和128條知見去履行,反之,如果一旦辨認出該師不通經教、不守戒規、不懂真正的佛法,乃至屬於騙子妖邪之師,就必須實行遠離,否則弟子與師就成了同夥壞人了。正因為邪惡騙子太多亂世,作弟子的必須要對師實行辨別,師也要對弟子實行辨別,因此,H.H.第三世多杰羌佛才公佈了128條知見,這就是為了讓行人們對師、師對弟子、對一切行人予以印證,加以思考、疑問、對照,以鑑正邪,選擇依止還是遠離。

真正一個修行好的聖德上師,是不會有私心雜念的,怎麼可以自己胡亂編講假佛法、甚至還寫一些不合教法、違背律規的條例來控制弟子、不讓行人對自己進行質疑審核呢?你們作上師的,不要思維太淺薄、頭腦太簡單了,你們應該非常清楚一個嚴肅的問題:佛教徒皈依佛門學佛,是想要福慧圓滿成為聖者,一個人要成就解脫,他能不加分析、不長期觀看幾年上師的心行德能教法、得出正邪對錯,就輕易把一生的未來前程一切等壓在一個不明不白的人身上嗎?也許這個人太低智能了,才有可能跟騙子邪師鬼混,但有一天也會清醒的,所以作上師的應該明白,除非你是真正的阿羅漢菩薩,或如法持戒的真修行者,言行不落入128條知見,弟子才會永遠跟你學。

作為弟子的行人們,要特別謹慎注意,任何級別的上師均無資格定條例約束弟子,若已有上師出於善意、無明定了條例,當馬上取消。弟子必須拿128條知見予以印證,對那些違背三條以上,警告後不懺悔改過之師,此時行人應該離開此師。還有一點,有的人把法音斷章取義來定條款和宣講所謂的開示,這是罪過的!為什麼不讓私自翻錄法音?為什麼不讓講開示?就是擔心有人剪接法音,或自己斷章亂講一通假話、邪說來傷害到弟子的慧命。這在當今佛教界已經是非常嚴重存在的毒害大眾的問題,就憑此次來函印證的十封信中提到的一些上師的言行、所作的開示來說,已徹底說明那完全是揚惡滅善的邪見毒行教說,完全與釋迦牟尼佛的教法戒規背道而馳。又比如,H.H.第三世多杰羌佛說:“真修行學佛並不是要你們把財物拿給上師就是功德解脫的聖因了,而是要真修行、真守戒、真正具備菩提心行,真正以菩薩行為無私利益大眾,才能是成就解脫道上前進的聖因。”可是,有上師對弟子開示說:真修行的人,首先要把財物盡量供養給上師,這才是表法的真心,是功德無量的,如果不真心供養上師,無論你修什麼行、學什麼法,都不會成就。又比如有法王、法師說:顯宗沒有真正的佛法,只有密宗才有真正成就的佛法。又比如有一位上師說:眾生無始以來就是成了佛的,是由於無明煩惱生起來才淪為眾生的。這樣一知半解的胡說,根本就是妖師邪惡之謗佛謗法劣行,H.H.第三世多杰羌佛說:“這類所謂上師,怎能講開示?無非是殘害大眾。密宗、顯宗都有佛法,如法依戒修行才能成就,否則學任何宗都不能成就。眾生從無始以來就本具與佛無二的佛性,但由於無始以來的無明煩惱蓋障了不生不滅的佛性,眾生才無以得見佛性,才一直是眾生而沒有成佛,並不是已經早就是佛、淪為眾生的,如果佛會淪為眾生,那麼佛法學來幹什麼?因為阿彌陀佛、釋迦佛陀有一天無明煩惱生起來了,就會淪為眾生。這樣外行為師者的胡說不是在破壞如來正法嗎?”就如此的開示,怎能是佛教之法呢?怎能利益大眾呢?這完全是邪教之說法!!!怎麼能同意他們開示呢?因此,H.H.第三世多杰羌佛才說:不準無資格者講開示,如果同意他們講開示,那世界的佛教就徹底亂透了,都成了邪教了。儘管如此,社會上藉用佛論亂講邪說開示的人已經多不勝數,故而法音必須完整聽聞,比如H.H.第三世多杰羌佛所指之師是真正阿羅漢菩薩聖德之師,或戒行如法之釋教大德高僧之師,換言之,不落入128條知見之師,而不是藉用法音打擦邊球,一個“師”字充當得了的。凡把法音斷章取義的任何人,就是不正知見,嚴重者是邪惡見行為,所犯之人必須馬上懺悔,徹底改過自新,否則必遭缺疾!

又比如來函提到的“無明不淨業,我見不可生,生了當天悔過不得再犯,如果再犯,不得成就。”你們要明白,首先要學懂什麼叫我見?我見是執我而生的法,普通行人怎麼做得到呢?只能說盡量去做,最終必須斷掉我執。如果真的做到了當天悔過從此不犯,此人當天就成了阿羅漢了!讓行人斷除我執是必須要修的,但絕不可能做到犯了當天改悔、不再生出我見。有很多為師者,都喜歡控制弟子,設立種種花樣,其實任何辦法都控制不了人的,因為控制行人的行為,就不是菩提薩埵之行,而是凡夫異想天開、一廂情願,所以無論什麼發誓、條款偏見,是控制不了人的!要為師者本人真正利益眾生,樹立了菩薩行為,你要趕弟子走,他們都不會離開,你不要他對你好,他都要對你好,原因是統攝三藏精華、鑑別方向的明燈128條知見是所有行人起用的照妖鏡!H.H.第三世多杰羌佛曾說:“佛弟子在任何一個上師、法師面前舉行了皈依,但不等於說就必須忠誠於你這位為師之人了,就會永遠跟著你,除非你確實是阿羅漢菩薩轉世之師,就算如此,也非不退地菩薩,弟子還得鑑別你這位為師者是否落入128條知見。弟子一定要觀察你們為師者的言行,不合教法就應該離開你們,但是,一旦進入了內密灌頂,弟子就應該真心誠意對待教你之師,但也要以128條知見鑑正邪,若遇邪師或退聖還凡之師,亂講外行佛法,弟子也得離開。我是一個慚愧者,如果你們觀看我不懂佛教、佛學、佛法,不懂佛門的第一義諦、眾生解脫的真諦,或者我的言行不像一個修行人了,你們就離開我,因為不懂佛法,言行又脫離了如來正法的行持,我就沒有資格教你們了,加上我全身心都是慚愧結構,一句話:差。因此我第三世多杰羌佛也是大家觀察的行人,就是一個慚愧者,你們的服務員而已。”H.H.第三世多杰羌佛儘管如是說,行人們不但不走,反而對佛陀敬重無比,關鍵在於H.H.第三世多杰羌佛的言行是透明無私、身心和所有一切體顯都是佛陀的圓滿存在,佛教徒越觀察,越親近,所以行人們罵都罵不走,越來越敬重佛陀,特別是十年、二十年長期處在H.H.第三世多杰羌佛身邊的人,個個均對佛陀讚莫能窮、五體投地!!!這多麼耐人尋味啊?上師們,你們是怎麼樣的?應該三思啊!

提醒大家注意,H.H.第三世多杰羌佛已經對擁有上師名位的人私下亂定戒律條款,早有法音說法,制訂戒律是佛陀和大菩薩的事情,作上師的若非三星日月輪以上的大菩薩,均無資格講開示,更況藉用佛陀說法法音,斷章取義來打擦邊球、改換佛陀本意來制訂戒規,這是在擾亂正法!若有所犯,必須深深懺悔,立刻更正!真心誠意、大慈大悲、無私利他、行以正法來面對弟子,自然會法務昌隆,菩提殊勝!至於說假話那是任何人都不應該有的,菩提心是一定要有的,無明煩惱也要靠修行學法一天天將其斷掉,直至成大菩薩乃至佛陀。對違背三壇大戒之師決不可效忠,這類犯戒上師所立條例有的正確,有的不正確,但是無論正確與否,都沒有資格規定條例戒定弟子。戒條是佛菩薩的事,不是為師者有資格作的。我辦公室必須要說的是,在本來函印證未發出之前,有的上師規定了不正確的條例,但是當他們發現以後,便馬上自覺地改正懺悔了,這是好的、增益的行為。可是相反的是,有的掛了上師名頭之人,至今還照常拿邪惡知見控制行人,繼續行騙弟子,實在可惡!所以行人們一旦發現有錯、有罪而不悔過之師,此人必然是妖人,應馬上離開!

第三世多杰羌佛辦公室 第十號來函印證 (02/28/2014) – 5

第三世多杰羌佛辦公室 第十號來函印證 (02/28/2014) – 3

來信原文:

有一位七八十歲的老活佛,他說他是第三世多杰羌佛在四川的唯一傳人,第三世多杰羌佛已經決定派他接管霧中山的寺廟,他說的是真話假話?如果他說的是假話,我們拿錢支持他有罪嗎?他說的是事實嗎?

印證回覆:

H.H.第三世多杰羌佛說:“我是慚愧者,只是發願實行為利眾生義務服務而已,有什麼資格設立法承傳人?不要說我這樣一個慚愧者,就是世界佛教教主釋迦牟尼佛,其法承傳人又是誰呢?難道是迦葉尊者嗎?真正學得最好、成就最高的是迦葉尊者嗎?是尊者,能有資格頭頂在佛足下,繼承佛的法位嗎?誰學得好、誰成就高,成了等覺菩薩,就是真正的法承傳人。”所有眾生佛陀都要平等愛護救度,祖師們雖然立有傳人,但他們的傳人其實也是空洞的掛牌,翻開歷史展閱,早已證明,很多所謂的傳人,根本沒有非傳人的修行好、證量高、成就大,所以法承傳人代表不了真正佛法修行、證德證量的成就,真實的成就聖量並非法承傳人代表得了的,因此不能聽什麼傳人,而是必須以聖德證書見真假高低,以128條映照正邪。不錯,霧中山的普觀長老已圓寂,肉身不壞,他和仍然在世的一百零六歲的果章長老確實都是H.H.第三世多杰羌佛的弟子,他們的方丈、住持職務是中國政府安排在霧中山的,中國的所有寺廟都是中國政府管理的,廟上的方丈、住持都是宗教局決定的,在中國弘法的活佛、法師都是有宗教局發的職業證書,H.H.第三世多杰羌佛不屬於中國政府的任何官員或職員,憑什麼作安排?說這種話的人是打妄語,是一個真正的修行人不應該有的言行,既然幾十歲的人了,應該知道無常已近,趕快慚愧修行吧。如果該活佛確實認為自己是高僧大德,應該向聯合國際世界佛教總部申請考試,拿到聖德證書,那就比住持還住持,很簡單,如果沒有真正深通經藏、通達修行修法、絕對屬於如來正教而且具備佛門正知正見、證德證境,十七個對你監考的法師和仁波且就不敢為成就者的實際道行發重誓擔保,因為沒有人願意為了一個人說假話發誓而遭到惡報墮地獄,更況必須十七個人都得發誓,一個不漏,這才是鐵證鋼堅的聖德證書,也才是真正的聖德!所以沒有聖德證,說明不了是凡是聖!哪怕就算你的住持方丈夢實現了,也是一個冒牌貨色假聖人。記住,修行學佛是以六度萬行為主,以聞法音為指南,悟道以解脫大手印兩大心髓為綱要實行,不是脫離六度、脫離兩大心髓,而整天出神弄鬼,看煙霧、佛光、幻影、浮雲色變、觀夢兆,收供養騙色騙財,乃至不務正業修行,去搞加持醫病,等等等等,這是邪說巫醫、神棍騙子,不是佛教行人!無論這位老活佛是誰,只要落入了一百二十八條中錯誤知見三條以上、邪惡見一條以上,此活佛就是犯戒之人或邪惡之師!

來信原文:

一位上師,在2013年12月4日,在第三世多杰羌佛在加州傳禅修法的那一天,讓我們不用去佛陀那邊學法,而讓我們必須去他那里陪他,說這才是真正相應的功德無量,還說是羌佛老人家也同意的。請告訴我們這些都是真的嗎?

印證回覆:

凡阻擋行人學習佛陀傳禪修法的任何上師,要弟子放棄學習H.H.第三世多杰羌佛的禪修法而去陪他,這不是功德無量,而是罪業無窮!若依從此邪師者,不趕快離開懺悔,必遭三途罪報,乃至地獄之苦!該師是絕對的邪師妖人無疑!

來信原文:

請問進入一星日月輪是屬于菩薩還是阿羅漢?

印證回覆:

如果是經過十七個法師,包括聖德等公眾監考,十七個監考師為監考時的事實發下重誓擔保而考上的一星日月輪聖德,一般來說是處於初果到四果阿羅漢之間,也有可能是菩薩。但大家要明白一個事實,一萬個法王、尊者、活佛、法師中,都難有一個一星日月輪的聖德,記住,這是萬分之一的概念!

來信原文:

我們知道第三世多杰羌佛是最高的五星日月輪巨聖德佛陀,可是我們不了解觀世音菩薩、文殊菩薩、蓮花生大師、宗喀巴大師、地藏王菩薩等這些菩薩們轉世,他們分别應該是幾星日月輪?有人說聖德證書星輪級别越多越高,放在弟子頭上加持力就越大,這是真的嗎?

印證回覆:

H.H.第三世多杰羌佛說祂是慚愧者,只是大家的義務服務員,不具備考聖德證書的檔次,沒有這本事,因此不是五星日月輪巨聖德,持有的是身口意盡力去為眾生利益服務的言行慚愧證書。有關聯合國際世界佛教總部所設立的聖德證書,是為了讓佛教徒能簡單清楚了解到菩薩、羅漢、聖者之間的地位差別,和凡夫的無能冒充性,所立的一個比量鑑別,至於觀世音菩薩、文殊菩薩轉世的巨聖德應該是五星日月輪,祂們是古佛發願退下來以菩薩的身份弘法利生的。蓮花生大師、宗喀巴大師、地藏王菩薩應該大致是四星到三星日月輪之間。聖德證書只是用來提供給大家鑑別一個上師的真假和程度級別的證據而已,無非是幾張紙,並無任何加持作用。要靠自己真正修行、行菩提薩埵之事利益大眾,才會有加持力。當然,從真實的本質意義來說,聖德證書對尋師訪道者是具有最大加持力的!為什麼要強調把聖德證書掛在法台前讓大家看呢?其實,把聖德證掛在法台前公眾讓大家鑑別,這不是為了炫耀該聖德有什麼樣的地位,而恰恰相反的是讓大家來審查鑑別這位掛證者是真是假,取得證書的資料,以便向聯合國際世界佛教總部諮詢核實真假,是否該師有誇大,或假證充聖人,如果是假聖德或是假的聖德證,該騙子邪師就不敢把證掛上法台,就算做了假證掛上法台騙得一時,一經事發,馬上暴露原形騙子一個,所以對騙子邪師來說,只能拿認證書來支撐自己,如果他們空口說自己是什麼了不起的大人物轉世、或大菩薩轉世,是巍巍大聖人,可就是拿不出大聖人的聖德證書時,自然就是假貨色了,這樣就防止了騙子、邪師和偽假充聖之人冒充聖德,所以,聖德證掛上法台是為了真正利益大眾、防止大眾誤入歧途才這麼做的,這是利眾最好的法度,佛弟子尋找良師最大的加持。但是,持聖德證書之聖德是經過三師七證調查核實後,認為是事實才發的,就猶如天主教封聖是一樣的辦法,是經審核後才封的聖。更正規的是七師十證現場監考後,為被考上的聖德發下重誓,擔保其成就證德、聖量的真實道行,發給的七師十證聖德證書,這是貨真價實的聖德,但一般人都不願申請去做七師十證的考試,因為沒有百分之九十以上的把握,都會擔心第二年考不過關,原因在於每年必須年審,以免該聖德犯戒退道。凡沒有年審過關的聖德,就已經屬於退聖還凡之人了!為什麼要實行聖德考試呢?因為世界上百分之九十以上的都是假師、騙子、邪師,或根本不懂佛教、佛學、佛法,都冒稱是高僧聖者,所以鑑別聖德證對行人來說,依師很重要。除了三星日月輪以上的聖德不會退道,除此之外,都得要以128條知見來觀察印證持聖德證的上師和大德高僧上師以及普通之師和行人,是否落入128條知見中,但是,三星日月輪的大聖德,至今為止,世界上還沒有出現一個在公開弘法。

第三世多杰羌佛辦公室 第十號來函印證 (02/28/2014) – 4

第三世多杰羌佛辦公室 第十號來函印證 (02/28/2014) – 2

來信原文:

請恕我講出發自内心的話。我是一個真誠學佛的佛弟子,你們一定看了我的揭發材料,知道我是一個受江湖騙子邪師蒙騙了好幾年的可憐人。我給辦公室已經寫了好幾封信,還附上了很多相關證據,請求來函印證,我相信辦公室對這個江湖騙子妖人應該早就公開點名公布他的罪惡行爲了,如果不把這個人公開點名揭露出來,他就照常在那里收皈依、傳假法、講邪說,蒙騙不知情的人,以種種名目行騙。可是等了這麽久,還看不到辦公室公開回答這個問題。我真想不通,爲什麽辦公室對其他人的來函都作了回复,但就是不回答我的問題呢?請辦公室要不要考慮一下,把我的問題先作一個回复?

印證回覆:

首先,辦公室必須要告訴所有行人,辦公室的公告、說明、來函印證等,都是從菩提心出發利益大眾,依佛法的修行和戒規,宣說正知正見的法理,所談的只針對不合佛教戒規、邪知惡見、詐騙他人、破壞擾亂教法的行為,而不是針對哪一個人。這位佛弟子提出,為什麼辦公室不回覆公佈他的來函?這裡面有多重原因。比如有些來函所提問題比較尖銳,而且點名道姓,一旦辦公室作了回答,必然嚴重傷及當事人,由於來函中所涉之事超越了我辦公室以菩提心為根本學佛修行範疇的應證,再加上所涉及的人已經表態說決心改悔、要認真修行。也許此人會真的改好,所以我們必須要給予任何一個願意真心改惡向善和改邪歸正的人一個機會,他們現在願意懺悔改過自新,那就還不至於到公開點名的程度,除非此人無可救藥了,必須予以點名開除。其二,來函實在太多,而且有些來函是相同的或類似的問題,這樣,辦公室就選擇其同類問題中有代表性的予以印證回覆。其三,最重要的是,很多來函提出的問題,在H.H.第三世多杰羌佛的法音中,尤其是128條知見中都有確定性的答案,所以,辦公室在公告中一再強調佛弟子要認真恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,要以128條知見去映照一切行人,自有正邪答案,原因就在這裡。

還有人給辦公室來信說,在辦公室的文告中不應該出現問當事人這種事情,不錯,辦公室並不需要問,但眾生蒙在其中,因此是為眾人而問的,是為了讓大家了解情況,佛陀了知一切有為法皆夢幻泡影,根本不需要問,但眾生必須要知道,如金剛經,佛陀隨時都在反問須菩提尊者,借緣而說法,是同功妙用!

今後,任何行人,凡是所提及的問題超越佛教修行、戒律、知見的正邪與否、真假上師的分辨等,辦公室都不再予以印證回覆。請行人們在H.H.第三世多杰羌佛的法音和128條知見以及辦公室的公告、來函印證中去求得正解。只有不在上述範圍之內而又必須只有辦公室才能答覆的,辦公室才會公開印證來函。至於人生宇宙、了生脫死的真諦,H.H.第三世多杰羌佛說法的法音和寶書中非常完整,在《藉心經說真諦》寶典中亦很清楚作了甚深無上的說法,最頂級的修行法在《解脫大手印》裡,學好上述修持精要,付諸於行,自然就能受到大法的傳授。

來信原文:

看了第三世多杰羌佛辦公室來函印證第八號,說第三世多杰羌佛認可祂的弟子中有邪師妖魔。那麼《多杰羌佛第三世》寶書中的佛陀的弟子,那些登了照片的著名法王、尊者、活佛、法師,他們裡面有邪師嗎?既然有騙子、邪師、妖魔,又不知為什麼不公開點出他們的名?如果公開點名,大家就不會上當了,這就真的維護到眾生的利益了,不知為什麼不公開點名呢?

印證回覆:

全世界佛教界中什麼人都有,有真正修行的,有假修行的,有正人,有邪人,有騙子,有妖孽,有聖者,有大德高僧,H.H.第三世多杰羌佛的弟子中也同樣什麼人都有。為什麼H.H.第三世多杰羌佛明明知道有些人不是合格修行人,還要教他們呢?因為他們是眾生,能把壞人幫助成好人,這是佛陀要做的事之一,是一件好事。《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的弟子們,至少現在已有一半存在著問題,在國際佛教僧尼總會把他們印上書的那個時候,當時的他們還不錯,後來他們隨著世法的渲染,不聞法音,不修心行,不做功課,貪心私慾慢慢增盛,邪見日益增長,有的乃至不守戒律,甚至有的藉用H.H.第三世多杰羌佛的名義開始行騙,有的編造假佛法給弟子亂講,有的入於邪惡見成了邪師,有的入魔,故H.H.第三世多杰羌佛讓大家只能聞聽祂的法音,否則必然步入歧途,但有的弟子照常是高僧大德聖者。為防止行人上當受騙,所以辦公室才再一再二再三要大家以128條知見去印證一切人,這樣才能得出誰是好人、誰是邪見之師。至於為什麼不公開點出誰好誰壞,因為鑑於公開點名不利於大眾。原因是有的人並不是很壞,剛剛才開始變質,完全可以教化成好人,乃至成聖;有的雖然邪見,但在某些方面做了佛事,也積極帶人聞法,從法音中學習做人行善離惡;有的確實邪惡,但又發心懺悔了,改惡成善的可能性很大……如果一旦點了他們的名,那就等於把他們公開推下了深淵,那時再大的菩提心也救不了他們了,因為這樣做,他們就沒有復活的機會,我們救不了他們了,就失掉大悲菩提心了。另外,最主要的原因是,正式公開點了他們的名後,大家就會誤認為只有點了名的是邪惡騙子或邪見之師,那些沒有被點名的就會被誤認為全都是好人聖者,其實沒有點名的都在無常變化中,也許由好變壞,也許變得更好,所以,才要大家以128條知見照妖鏡去徹底辨別整個佛教裡的每一個人,人人有份被鑑別之,如此則就會無有漏網之任何騙子、邪惡之人。當然,除非是惡魔,已無藥可救了,辦公室才會公開點名,予以開除。大家要特別注意,有的邪師在發現自己的惡行騙局敗露時,會等不到被開除,就採取自己提前脫離的方式,企圖逃掉自己的騙子邪惡本質。

來信原文:

我們學佛的人用八段錦、五禽戲、週天功教人鍛煉身體,我認為這不是外道,對嗎?

印證回覆:

八段錦等鍛煉方法的創始人不是釋迦佛陀,它不屬於佛門之內的法,自然是佛門之外的東西,不是外道,難道是佛教之內的法嗎?你作為佛教徒,連什麼是佛門正教、外道都分不清楚,知識這麼膚庸!該問題就反映出你就相當於剛進幼兒園的程度,對佛教、佛學可以說是連門都沒有入,就人類學識中的基本常識語意你都不懂,你要多讀書,尤其要看懂三藏!如此無知學識,假如此等知見出於作上師的口中,此人實在是一個佛教、佛學的白癡,或者就是一個徹頭徹尾的騙子!正如有人來函,說做生意是與五蘊無關的,只要把《藉心經說真諦》能讀懂一半的人,就知道說生意與五蘊無關的人有多無知了,他的佛學知識低到了極致,五蘊之諦,對他而言,猶如對牛彈琴,聽不懂。他就如幼兒園的小孩,媽媽給他一塊糖,以高古論語對他說:“要去子之驕氣而多閱。”小孩聽了,就把包糖的紙去掉,把糖放在口中嚼:“我聽媽媽的話,把紙去掉,糖放在口中多嚼了。”媽媽啼笑皆非,說:“要你去子之驕氣而多閱,不是要你去掉糖紙多嚼。”一個幼兒園程度的小孩,怎麼可能理解得到專科學術大學博士以上的高古哲論呢?騙子邪師雖然如此白癡、低爛,對佛教真諦一無所知,就猶如幼兒園小孩,但是,相反僅憑胡說亂編還能騙倒一批人,可見這批被騙倒的人是多麼無知愚鈍了!當然求學者更可憐,需施以善心幫助!!其實,行人們只要聞聽國際佛教僧尼總會發行的正版法音,多看辦公室的公告,不聽邪師們的翻錄篡改過的法音,就正確而不會受害了!

第三世多杰羌佛辦公室 第十號來函印證 (02/28/2014) – 3

第三世多杰羌佛辦公室 第十號來函印證 (02/28/2014) – 1

辦公室陸續收到了許多佛弟子的來信,請辦公室印證回覆。現擇其必須需要明白的十封來函印證中的幾十個問題給予回覆。辦公室的印證回覆在第十封來函原文之後。

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第一封來信:

來函

第二封來信:

來函

第三封來信:

來函

第四封來信:

來函

第五封來信:

來函

第六封來信:

來函

第七封來信:

來函

第八封來信:

來函

第九封來信:

來函

第十封來信:

來函
第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

鑑於這次的來信內容繁雜,為便於大家閱讀理解,不按來信先後日期,而是根據來信要求印證知見的相關原文,按其問題順序列在下面,然後再緊接著來信原文的下面予以印證回覆。

第三世多杰羌佛辦公室 第十號來函印證 (02/28/2014) – 2

第三世多杰羌佛辦公室 第九號來函印證 (01/18/2014)

辦公室收到了佛弟子徹覺請求印證的來信:

 

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來函

 

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

對於佛弟子徹覺的來信,辦公室現給予印證回覆:

H.H.第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室從來沒有生產過嘎烏盒,也從來沒有拿過其它的嘎烏盒來加持出售或請給某一個人,也從來沒有賣過任何一樣法器!第三世多杰羌佛說,祂為什麼不發行這些東西,是由於祂是一個慚愧者,拿給別人沒有加持力,所以祂就不做這些脫離修行的事了。H.H.第三世多杰羌佛確實在生產東西,H.H.第三世多杰羌佛生產出來的是教導大家學習釋迦牟尼佛的教法,依教奉行,讓弟子遠離說謊、欺騙、邪惡,不學邪師典籍雜論,樹立無私、光明磊落、嚴持教誡、利益大眾的菩提心,生產不收供養、義務服務大眾的慚愧心行。H.H.第三世多杰羌佛除了出售自己創作的書畫、依法向國稅局納稅之外,其它發明的世間物品如一次靈、髮必生、碧玉春茶、霸王春茶等,發明出來後都無償獻給了社會,分文未收,包括一百多個不同花色的磁磚,也全部作了捐贈,沒有要一分錢和股份,這就是口說利益眾生、行上付諸實踐的佛陀!第三世多杰羌佛辦公室依教奉行,同樣如此。H.H.第三世多杰羌佛及第三世多杰羌佛辦公室,無論有什麼法會留下來的法物,如金剛砂、金剛繩、甘露丸等,從來沒有收過一分錢!法會結束,誰拿走了也從來未曾過問過!

嘎烏盒在西藏屬於密宗常見的工藝品,內裝經藏、佛像等,是喇嘛和一些修行人隨身佩帶的法物。嘎烏盒共分三種:一、聖物嘎烏盒,二、普通嘎烏盒,三、罪障嘎烏盒。其他法器也是這樣分為三類。

聖品的嘎烏盒,是屬於好的一類——祥瑞的,普通嘎烏盒沒有什麼作用——無有好壞,不好的嘎烏盒就屬於罪障的——不祥之物。你說的那十個限量版嘎烏盒,沒有經過鑑定,不予作評。

但辦公室只做學佛修行的事,不對任何法器作鑑別。因為H.H.第三世多杰羌佛說了:“真正要得到加持修成善果,必須修行!依靠法器物件是得不到修行的效果的。”

我們只有恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音,靠自己依《解脫大手印》如法行持,其它一切封建迷信的東西都是夢想,不但勞而無功,若網在邪人邪物之中,必然種下害己害人的罪業!

第三世多杰羌佛辦公室
2014年1月18日

 

下載 第三世多杰羌佛辦公室第九號來函印證(pdf 檔, 342 KB) 第三世多杰羌佛辦公室第九號來函印證

第三世多杰羌佛辦公室 第八號來函印證 (01/11/2014)

辦公室收到了佛弟子智誠等人請求印證的來信:

 

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來函
來函
來函

 

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

對於佛弟子智誠等人的來信,辦公室現根據所提問題的編號順序,逐一給予印證回覆,請大家在閱讀印證解答時,要對應來函提問原文。

第一、辦公室的第四十一號公告一開頭就很明確地界定了,是指佛教內部當上師的以及上師的弟子們,總的來說,即是指佛教內部佛教徒的行為。至於佛教以外人士的信仰和言行,我們佛教沒有資格過問。

第二、佛教徒的皈依戒就非常清楚,只皈依三寶,修如來正法,不皈依任何外道,不修外道典籍,否則即犯根本戒。所謂外道,就是指佛教以外的任何修煉法。佛教內部本身就具備完整的養生之法,都是最好的。只要符合灌頂法度而傳的法,就可以學佛教內部的法,但不能學外道之法。而且佛弟子們要知道,無論被認證成何種聖者身份的轉世者、具備任何法力,只要達不到一星日月輪聖德,就不具備為弟子舉行灌內密頂的聖量。也就是說,未證一星日月輪之師而宣稱灌內密頂,就是假的內密灌頂!

第三、任何級別的上師向弟子攤派定額交錢、辦事或要求買東西,這是佛教不允許的,屬於邪行!弟子交不交這種攤派,完全不牽涉犯戒和成就解脫。

第四、無論什麼上師,凡是在舉行皈依時,讓弟子發誓效忠他不準變心,這是自私積聚的三毒五陰之行,為了自我私慾而設的勢力牆,怕弟子變心另拜他德,恰恰與慈悲心、菩提道背道而馳,此人無論是何等轉世身份,必然是邪師。

第五、在第三世多杰羌佛辦公室裡工作的人員,都是慚愧自修、兢兢業業、無私為眾生服務的,他們都是經考核驗證的貨真價實的聖德,最低為三星須彌輪,最高為二星日月輪。

你的上師也說得對,H.H.第三世多杰羌佛的弟子當中有一些當上師的確實是騙子、妖魔、或退聖還凡者,所以才再三提醒大家要看辦公室的公告,要鑑別聖德證。尤其是第四十一號公告,反映了邪師騙子極度猖獗,膽敢不讓行人看公告、破壞法音,令人髮指,因此,H.H.第三世多杰羌佛親自宣佈了佛教內部三種人的定性。

另外,請大家注意,如果發現有上師或普通教徒屬於三種人,對其勸之而不作深刻懺悔改過自新,或者已經知道對方是三種人仍照常與他們混在一起、不馬上離開的,請將這兩種人的名字報到聯合國際世界佛教總部,以便列入“夥同邪人破壞眾生慧命的業障之人”名單。

第六、七天打坐,不吃任何東西、不喝水、不下坐,此為禪修的餓七,是正宗的佛法。如果七天禪坐有一至二次吃東西或喝水,即是外道辟穀法,或為邪教填飢法。《岐黃醫論》雲:“三焦一相人中奇,包絡同歸入貴方。若人咽吞辟穀食,必損五臟致勞傷。”

佛教的禪修餓七要相當有禪定功夫的人才能坐下來,如果沒有禪定功夫是不能坐的,強行餓坐的話是坐不了的,坐不了的時候就會下坐上洗手間或吃東西。實際上正規禪宗餓七,並沒有什麼好處。確實有21天不吃不喝的金剛大悟禪,比禪修餓七的層次高得多,但儘管如此,也不是學佛修行圓滿究竟之法,只是功夫的一種體現。要真正學佛修行,利益眾生,才能究竟,這才是正規佛法要做的功課行持。

辟穀法是屬於吃一種辟穀食物,會帶至人五勞七傷的後果。至於邪教的填飢法,那就不用說有多嚴重的傷害了,七天過後照常吃東西,而身體會劇烈受損,最終無道可增,無功可建。

第七、不退地必須是到了三星日月輪以上的大菩薩。說不需要聖德證書的人百分之百存在著問題,除非他沒有領過聖德證書或沒有以聖者自居過一次,否則即是邪惡之人。但到目前為止,在外面弘法的人還沒有三星日月輪級別的上師,一個也沒有。

第八、只要不是三星日月輪大聖德,無論展顯任何神通證明自己的地位,只要落入128條知見三條以上者,即會退聖還凡。

第九、金剛丸的來由是必須在修金剛部頂首無上大法時才會誕生,必須要作內密灌頂或聖義內密灌頂擇決願力時才能起用,金剛丸在法本中非常清楚說明了聖德證量所展顯現象的級別。金剛丸的體積如小豌豆、大綠豆大小。

金剛丸必須拿在弟子手中,一邊用力搓,一邊唸六字大明咒108遍,唸完咒後,往石頭地上丟,金剛丸不會破裂,也不會變色,但服用時輕輕一捏就破了,外紅內白色,這是第一鑑別。注意,金剛丸必須弟子自己拿著,不能放在上師手中,並必須離上師座位16英尺以上(中國尺15尺以上),為師者開始修法,能修持跳動或變化,甚至從弟子手中飛走,這時拿到上師座前,乃至法座上放著,均能同樣聽其指揮跳動金剛舞步顯示威力,即是正法內密灌頂。

如果只在15尺以內跳動,即非佛教正法,而是外道。法音中也曾作詳盡說法。如果只在上師面前跳動,那必然是邪幻法。

記住,這必須是你的上師要為你灌內密頂所表現的法,你所說的錄像應該是他的師父為他作內密灌頂時所修的法,這只能說明你的上師接受了內密灌頂,而不能說明你的上師有資格為別人灌內密頂。如祿東贊法王、開初仁波且曾經作內密灌頂考一星日月輪聖德時,在七師十證監考和公眾圍觀下,他們坐在一丈五尺以外,他們的金剛丸就在他們的弟子仁波且的手中跳動了金剛舞。

第十、關於供養的問題,真正的供養是真心修行學佛、如法依H.H.第三世多杰羌佛的教法奉行,自覺成就而覺悟他人,利益一切眾生。弟子適當的對傳法上師作一些供養是應該的,如果自己生活困難,不但不應該作供養,而且上師應該拿錢幫助。但任何上師都無權喊弟子對他作供養,更不應該要弟子買任何法物,讓弟子買任何法物是絕對不應該發生的事情,有此行為即是凡夫自私貪得之心,離菩薩的路程太遙遠了。

不錯,H.H.第三世多杰羌佛確實讚歎過一些上師,但並沒有說他們是某菩薩,而被讚歎過的人很多已經在犯戒,有的是嚴重犯戒,損壞眾生利益,其中有的人早已退聖還凡了。當然,有的還沒有退道,照常是持戒精嚴的聖德。

H.H.第三世多杰羌佛視眾生為父母親人,了徹眾生生活艱辛困難,不願意看到他們有絲毫壓力,因此發願實行不收供養,反之施以仁者大悲菩提之心,以此作為特別加持,在娑婆世界佛史上是唯一的一位巨聖德有此個體行為。

比如 H.H.第三世多杰羌佛在和弟子們出行的時候,完全是平等對待,平均10次中有3次是弟子們聯合起來供養佛陀吃飯,而7次則是佛陀掏錢加持大家吃飯。甚至還特地規定了,無論多少人,只要與H.H.第三世多杰羌佛同行,佛陀就會為整個餐出百分之八十的錢,而所有弟子們共同出百分之二十的錢。佛陀不但不收任何供養,反而是如此照顧護念著弟子們。

第十一、有法師、法王們曾藉H.H.第三世多杰羌佛傳法時拿了一些繩索來作了加持,但法會完後他們就取走了,因此H.H.第三世多杰羌佛從來沒有金剛繩這東西,沒有賣過一次!H.H.第三世多杰羌佛認為祂灌頂時所用過的繩索是不會有什麼加持力的,因為祂是一個慚愧者。

金剛繩屬於在舉行內密以上的灌頂時,所傳授金剛法,盤在法器上的一種繩索或帶子,如果修行好的人用它,會有加持力,如果修行不好的人用它,它就是一條普通的繩子。總之,佛教徒的加持力不能靠金剛繩,而是要靠自己以大悲心、菩提行,修利益眾生之行,要有菩薩們的德品行為,那才是真加持。遵紀守法、做好人、修好行,才能免災難。

第三世多杰羌佛辦公室
2014年1月11日

 

下載 第三世多杰羌佛辦公室第八號來函印證(pdf 檔, 1041 KB) 第三世多杰羌佛辦公室第八號來函印證

第三世多杰羌佛辦公室 第七號來函印證 (12/31/2013)

向辦公室請求印證的來信原文為:

 

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來函

 

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

辦公室收到佛弟子若渴的來信,現特予印證回覆:

第一, 國際佛教僧尼總會主席隆慧法師是否年審的問題,我們不清楚,這些不是辦公室的事務,請諮詢聯合國際世界佛教總部或國際佛教僧尼總會。如果她2013年年審沒有過關,說明她已經退道了,但是否成凡,我們不能妄加定論。

第二, 無論是誰認證的或是多高的身份,都只能作為參考,不能為確定性的身份。任何級別的聖德,只要持有聖德證,凡上法台服務大眾時,都必須掛聖德證以供行人審查,否則其師就有嚴重問題。聖德證主要是為了提供給行人參考所依止的是什麼樣的上師。重要在於行人要根據聖德證上的資料信息向聯合國際世界佛教總部求證真偽,若遇有證而不掛證登台,其中必定有虛假成份!若有師掛證登台,但經向聯合國際世界佛教總部求證不實者,此師即是騙子。

第三, 要確切定準聖德的級別,就必須要看聖德證。但聖德證只確定聖德的證量級別,無法確定其具體身份。第三世多杰羌佛辦公室沒有設考聖德的服務,任何級別的聖德都不在第三世多杰羌佛辦公室報考,但是,本辦公室非常支持聯合國際世界佛教總部的做法,因為他們的審查和考試是從眾生利益出發,幫行人把關,防止邪師騙子以假充真。而且,哪怕就是聖德,犯了128條知見,嚴重者也會成為黑業之人。聯合國際世界佛教總部的行為,是無私利眾的、正義的、光明的。僅憑他們的主席、副主席、秘書長以及裡面的領導班子多年來沒有一個人開過一分錢的薪水、報銷過一分錢的費用,這就是無私義務服務眾生的楷模。

第四, 到了隔石建壇、先知預言以及主持百法明門黑關擇決的證德證量時,就已經進入不退地了,此至少是三星日月輪聖德!明證大動金剛力和二星日月輪聖德基本上也是不容易退道的,除此之外的展顯功力定出的身份,如果未到不退地菩薩的境界,一旦落入128條知見三條以上者,就會退道,嚴重者會退入黑業深重的地步,曾擁有的上一世身份會退到空有假名,失掉實質道行,淪為罪業之人。這在西藏密宗活佛裡非常之多的先例,如××曾在上一世如何了得、如何神威,但這一世又平淡無奇等,參閱佛教資料就會非常清楚。一定要明白,要確定具體的身份,必須是先知預言和百法明門黑關擇決,才能百分之百定出準確的身份,而且必須要在此儀式中定出具體的所擇項目,才能絕對定準,比如要擇某人是什麼羅漢、什麼菩薩,要具體定出其名字。如果要擇某人是否屬於羅漢、菩薩,那擇出時只能說明此人是羅漢或菩薩,而沒有具體哪一位大聖的名字。

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月31日

 

下載 第三世多杰羌佛辦公室第七號來函印證(pdf 檔, 492 KB) 第三世多杰羌佛辦公室第七號來函印證